关于成语生财有道的意思及解释

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生财有道 关于成语生财有道的意思及解释 成语资讯

“生财有道,生之者众,食之者寡,为之者疾,用之者舒”是什么意思?

生产的人多,消费的人少;生产的人勤奋,消费的人节省。这样,财富便会经常充足。

此句出自《大学》第十一章,原文如下:

生财有大道,生之者众,食之者寡,为之者疾,用之者舒,则财恒足矣。仁者以财发身,不仁者以身发财。未有上好仁而下不好义者也,未有好义其事不终者也,未有府库财非其财者也。孟献子曰:“畜马乘不察于鸡豚,伐冰之家不畜牛羊,百乘之家不畜聚敛之臣。与其有聚敛之臣,宁有盗臣。”此谓国不以利为利,以义为利也。长国家而务财用者,必自小人矣。彼为善之,小人之使为国家,灾害并至。虽有善者,亦无如之何矣!此谓国不以利为利,以义为利也。

译文

生产财富也有正确的途径;生产的人多,消费的人少;生产的人勤奋,消费的人节省。这样,财富便会经常充足。仁爱的人仗义疏财以修养自身的德行,不仁的人不惜以生命为代价去敛钱发财。没有在上位的人喜爱仁德,而在下位的人却不喜爱忠义的;没有喜爱忠义而做事却半途而废的;没有国库里的财物不是属于国君的。孟献子说:“养了四匹马拉车的士大夫之家,就不需再去养鸡养猪;祭祀用冰的卿大夫家,就不要再去养牛养羊;拥有一百辆兵车的诸侯之家,就不要去收养搜刮民财的家臣。与其有搜刮民财的家臣,不如有偷盗东西的家臣。”这意思是说,一个国家不应该以财货为利益,而应该以仁义为利益。做了国君却还一心想着聚敛财货,这必然是有小人在诱导,而那国君还以为这些小人是好人,让他们去处理国家大事,结果是天灾人祸一齐降临。这时虽有贤能的人,却也没有办法挽救了。所以,一个国家不应该以财货为利益,而应该以仁义为利益。

注释

发身:修身。发,发达,发起,

府库:国家收藏财物的地方。

孟献子:鲁国大夫,姓仲孙名蔑。

畜,养。乘(Sheng):指用四匹马拉的车。畜马乘是士人初作大夫官的待遇。

察,关注。

伐冰之家:指丧祭时能用冰保存遗体的人家。是卿大夫类大官的待遇。

百乘之家,拥有一百辆车的人家,指有封地的诸侯王。

聚敛之臣:搜刮钱财的家臣。聚,聚集。敛,征收。④长(zbong)国家:成为国家之长,指君王。

无如之何:没有办法。

参考资料

古诗文网:http://so.gushiwen.org/guwen/bookv_3047.aspx

生财有道的成语解释

生财:知挣钱

道:合乎道义的办法

【解释】:原指生财有个大原则,后指搞钱很有办法道。

【出自】:《礼记·大学》:“生财有大道:生之者众,食之者寡,回为之者疾,用之者舒,则财恒足矣。”

【语法】:主谓式;作谓语、宾语;含褒答义

《生财有道》和《致富经》中致富案例真实性?你的看法?为什么?

经常看央2的生财有百道过去也看央7的致富经个人感觉央7的水分较大里边很多内容都在“宣传”着什么。。大量提及姓名地址比如:某某人家住某地做了某事赚到多少多少钱他怎么不容易怎么吃不到饭一个故事套着一个故事一些数据提度出来很唬人细细思量却有不实之处相比之下央2的生财有道比较客观冷静不讲问故事只讲事情少提数据多提风险最后还有耳熟能详的一句话:投资有风险入市需谨慎我还是比较喜欢看的至于真实性答没有见过谁也不好说反正在网上百度贴吧上很多人说7的是骗子且说明了自己如何去实地考察如何被骗了等等版等。。在2的吧里到是没见过这样的贴但是就知识性来说我个人认为央2的很多节目都比较7有看点不止是生财有道和财富经这两个节目如2里的《经济半小时》《经济信息联播权》《理财在线》《消费主张》《今日观察》《经济与法》在经济类上更专业一点吧

肯定有真zd实的案例,在于个人判断,节目中对于实质关键性内容往往涉及不到也不深,比如,投了二百万后,又贷款八百万,这是背后有关系呢,还是靠自己的办事水平?还有就是当地市场的情况究竟怎样,尤其版是一种产品,有N个案例,这很让人怀疑,好像人人都能成功似的,赚钱肯定是没那么轻松的就是了权。尽量不要单纯效仿里面任何一个案例,只当一个参考还行。

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