关于成语自顾不暇的意思及解释

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自顾不暇 关于成语自顾不暇的意思及解释 成语资讯

自顾不暇的解释是什么?

自顾不暇[zìgùbùxiá]

[释义]暇:空闲。光顾自己还来不及zhidao。指没有力量再照顾别人。

[出处]《晋书·刘聪载记回》:“彼方忧自固答;何暇来耶!”

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【自顾不暇】zì?gù?bù?xiá

【释义】暇:空闲。光顾自己还来不及。指没有力量再照zd顾别人。

【出处】清·李汝珍《镜回花缘》第六十回:今虽略有生机,但自顾不暇,何能另有安顿哥哥之处。

【近义词】自身答难保、明哲保身

【反义词】助人为乐、慷慨解囊、解衣推食、救死扶伤、先人后己、公而忘私

自顾不暇?解释

常为他人想,这个人就是无我。你脑子里经常想着人家,你就没有时间想自己,你不就是无我了吗?因为没有自己,就开心了,有自己带来的就是烦恼。把自己忘掉,脑子里想的都是人家,你就成功了。为人家想,说明你有能力帮助人家,很多人只为自己想,那就是自顾不暇,今天有一份力就帮助人家一份,今天有一分钱就帮助人家一分钱,那你永远想到的就是人家,不要去想人家的回报,

功德是怎么来的,布施一点钱就是有功德了?你们要把概念搞清楚。我曾经给你们讲过一个故事,在过去有一个很贫穷的女子,她把自己积蓄的一点点钱送到庙里去,结果大法师出来见她,而且很尊敬她,带她一起拜佛菩萨,就是因为她不断的积功德,最后被招进皇宫,后来这个女子又到这个庙里来捐钱,而且捐的钱很多很多,但是,这个大法师没有出来见她,因为她轻视人家,藐视了庙宇,觉得自己了不起,以为自己捐这么多的钱,招呼都可以不打,随时随地来见法师,其实,大法师已经知道她没有功德了,只是在做善事。什么是功德?功德是你用你的心来做某一件事情,就是功,如果做出来的事情是帮助到人家,就是德。做任何事情都是从心里发出来帮助人家叫功德。

学佛的人要有境界,功德要齐备,一个人功和德不能少一样,你就算是从心里整天想哎呀,我要帮助她呀,这个心中圝出来的是有功,但是不去做,从来不去帮助人家,就没有德。如果一个人一天到晚的帮助、照顾老人,但是她心中想着等到这个老头子死掉之后,说不定会给我留下很多东西,会给我很多遗产,好了,她的功没有了,就剩下善德了,对不对呀?所以,一个人要懂得功德要齐备。如果轻视别人的人,本身就没有功德,如果这个人看不起人家,眼睛看都不看人家,不愿意跟人家讲话,这个人就没有功德,大家听得懂吗?以前很多人到电台来,以为自己学历很高,以为自己很了不起,看不起人家,这些都是没有功德的,你没有资格来轻视人家,连我们的佛祖都说“众生皆具佛性”,他们都是原始佛,你为什么要看不起人家?

你有什么资格看不起人家?所以开悟的人,是不会轻视任何人的。另外如果一个人连眼泪都没有,就是心肠太狠,心肠太狠就是没有慈悲心,慈悲人的心肠是狠不出来的,修心就是修自己的慈悲心,修到自己越来越善良,修到自己越来越慈悲,像菩萨一样怜悯众生。虽然有句话叫“男儿有泪不轻弹”,那是假的,人有七情六欲,人应该是很善良的,你去看那些杀?人放?火的强盗,没有一个人能哭得出来的,就算关进监狱里也照样笑嘻嘻,这种人能慈悲吗?能学佛吗?所以,我们千万不要轻视、藐视佛性,你才不会损失你的功德。

常为他人想,这个人就是无我。你脑子里经常想着人家,你就没有时间想自己,你不就是无我了吗?因为没有自己,就开心了,有自己带来的就是烦恼。把自己忘掉,脑子里想的都是人家,你就成功了。为人家想,说明你有能力帮助人家,很多人只为自己想,那就是自顾不暇,今天有一份力就帮助人家一份,今天有一分钱就帮助人家一分钱,那你永远想到的就是人家,不要去想人家的回报,师父现在得到这么多人的关心就是不去想别人的回报,我就分分秒秒的在广播电台、网络里忘我的耕耘,有一个救一个,每一步都是按照观世音菩萨的安排做,如果没有观世音菩萨,哪来的我们,但是,我们做出了一点点,菩萨给了我们多少?大家一定要明白这些道理,所以要无我,佛法上讲叫自他互换,用我们的话来说就是换位思考。师父告诉你们牺牲自己为功,要忘记自己,要牺牲自己,就是功。一切平等视为德,你把所有的人都看成是平等的,所有的事物都是平等的,你就是有德性的人。

你的心就是他人的心,经常想,这个人是怎么想的呢?你就能得到这个人的心。比如,我现在所做的这些事情,我老公是怎么认为的呢?其实,你就能得到他的心了,因为你能得到他在想什么。所以要视你的心,就是他的心,你的身,就是他的身,都是一样平等的,你就不会吵架了。比如,妻子腰痛,这个先生心里会不会感觉自己的腰也痛呢?如果他当时感觉就像自己的腰痛一样,这样他就很快的去安慰妻子,因为她痛的时候会发脾气,会很烦躁,就算她讲你了,你也绝对不会讲她半句话的,这就叫道理。学佛就是让你们心明眼亮,要学会忍让,要修行修心。修自身的佛性是功,就是说修性要学会修自身的佛性,什么叫自身的佛性?就是自己的本性,自己善良的心,就是修自己的良心。用佛心来修自己的身,是德,就是说经常用佛菩萨的要求来要求自己身体上做什么事情,那就是德,比如,你偷了人家的东西了;比如你看见人家掉的钱,你拿起来了;比如你今天做了一件不好的事情了,你打人了,骂人了等等,这些事情的发生如果你不用佛菩萨的境界去衡量,去修它,你就永远没有德。

大家要记住,争是没有止境的,争斗是没有止境的,今天跟这个人争,明天跟那个人争,是争不完的,争来的都是没有用的东西,争到最后那有一个结果呀。只要进入了争的境界,你的境界就掉下来了,就会被万人所辱骂,好的东西是不争的,争来的也不是你的,随缘来的才是你的,所以争是没有止境的,很多事情随着时间的推移,都会得到解决的。比如,夫妻两人吵架吵得不可开交时,非要说今天晚上你给我说说清楚,你不说我就跟你没完,最后的结果是离婚。如果大家忍让一下,这个事情随着时间的推移慢慢就淡了,当时要是咬咬牙,时间长了就没有了。所以忍让是有止的,而争是没有止境的。因为,当一方忍让了之后,对方就会停止了,所以忍让是最好的。佛祖说:佛教是无争的宗教。佛教为什么会受到很多人的尊重,因为它不争斗,如果争斗就是偏离了佛教的方向,如果一个人经常跟这个人争,跟那个人争,这个人肯定没有人喜欢他,大家要明白其中的道理。

—–恭录:积功累德?无我无相

自顾不暇什么意思

自顾不暇

词目自顾不暇

发音zìgùbùxiá

释义暇:空闲。光顾自己还来不及。zd指没有力量再照顾别人。

出处清·李汝珍《镜花缘》第六十回版:“今虽略有生机,但自顾不暇,何能另有安顿哥哥之处。”

示例其以满洲为可倚赖乎?彼~,何有于汉权人。(清·陈天华《狮子吼》第七回)

自顾不暇的解释是什么?

【自顾不暇】zì?gù百bù?xiá

【释义】暇:空闲。光顾自己还来不及。指没有力量再照顾别人。

【出处度】清·李汝珍《镜花缘》问第六十回:今虽略有生机,但自顾答不暇,何能另有安顿哥哥之处。

【近义词】自身难保、明哲保身

【反义内词】助人为乐、慷慨解囊、解容衣推食、救死扶伤、先人后己、公而忘私

自顾不暇?解释

常为他人想,这个人就是无我。你脑子里经常想着人家,你就没有时间想自己,你不就是无我了吗?因为没有自己,就开心了,有自己带来的就是烦恼。把自己忘掉,脑子里想的都是人家,你就成功了。为人家想,说明你有能力帮助人家,很多人只为自己想,那就是自顾不暇,今天有一份力就帮助人家一份,今天有一分钱就帮助人家一分钱,那你永远想到的就是人家,不要去想人家的回报,

功德是怎么来的,布施一点钱就是有功德了?你们要把概念搞清楚。我曾经给你们讲过一个故事,在过去有一个很贫穷的女子,她把自己积蓄的一点点钱送到庙里去,结果大法师出来见她,而且很尊敬她,带她一起拜佛菩萨,就是因为她不断的积功德,最后被招进皇宫,后来这个女子又到这个庙里来捐钱,而且捐的钱很多很多,但是,这个大法师没有出来见她,因为她轻视人家,藐视了庙宇,觉得自己了不起,以为自己捐这么多的钱,招呼都可以不打,随时随地来见法师,其实,大法师已经知道她没有功德了,只是在做善事。什么是功德?功德是你用你的心来做某一件事情,就是功,如果做出来的事情是帮助到人家,就是德。做任何事情都是从心里发出来帮助人家叫功德。

学佛的人要有境界,功德要齐备,一个人功和德不能少一样,你就算是从心里整天想哎呀,我要帮助她呀,这个心中圝出来的是有功,但是不去做,从来不去帮助人家,就没有德。如果一个人一天到晚的帮助、照顾老人,但是她心中想着等到这个老头子死掉之后,说不定会给我留下很多东西,会给我很多遗产,好了,她的功没有了,就剩下善德了,对不对呀?所以,一个人要懂得功德要齐备。如果轻视别人的人,本身就没有功德,如果这个人看不起人家,眼睛看都不看人家,不愿意跟人家讲话,这个人就没有功德,大家听得懂吗?以前很多人到电台来,以为自己学历很高,以为自己很了不起,看不起人家,这些都是没有功德的,你没有资格来轻视人家,连我们的佛祖都说“众生皆具佛性”,他们都是原始佛,你为什么要看不起人家?

你有什么资格看不起人家?所以开悟的人,是不会轻视任何人的。另外如果一个人连眼泪都没有,就是心肠太狠,心肠太狠就是没有慈悲心,慈悲人的心肠是狠不出来的,修心就是修自己的慈悲心,修到自己越来越善良,修到自己越来越慈悲,像菩萨一样怜悯众生。虽然有句话叫“男儿有泪不轻弹”,那是假的,人有七情六欲,人应该是很善良的,你去看那些杀?人放?火的强盗,没有一个人能哭得出来的,就算关进监狱里也照样笑嘻嘻,这种人能慈悲吗?能学佛吗?所以,我们千万不要轻视、藐视佛性,你才不会损失你的功德。

常为他人想,这个人就是无我。你脑子里经常想着人家,你就没有时间想自己,你不就是无我了吗?因为没有自己,就开心了,有自己带来的就是烦恼。把自己忘掉,脑子里想的都是人家,你就成功了。为人家想,说明你有能力帮助人家,很多人只为自己想,那就是自顾不暇,今天有一份力就帮助人家一份,今天有一分钱就帮助人家一分钱,那你永远想到的就是人家,不要去想人家的回报,师父现在得到这么多人的关心就是不去想别人的回报,我就分分秒秒的在广播电台、网络里忘我的耕耘,有一个救一个,每一步都是按照观世音菩萨的安排做,如果没有观世音菩萨,哪来的我们,但是,我们做出了一点点,菩萨给了我们多少?大家一定要明白这些道理,所以要无我,佛法上讲叫自他互换,用我们的话来说就是换位思考。师父告诉你们牺牲自己为功,要忘记自己,要牺牲自己,就是功。一切平等视为德,你把所有的人都看成是平等的,所有的事物都是平等的,你就是有德性的人。

你的心就是他人的心,经常想,这个人是怎么想的呢?你就能得到这个人的心。比如,我现在所做的这些事情,我老公是怎么认为的呢?其实,你就能得到他的心了,因为你能得到他在想什么。所以要视你的心,就是他的心,你的身,就是他的身,都是一样平等的,你就不会吵架了。比如,妻子腰痛,这个先生心里会不会感觉自己的腰也痛呢?如果他当时感觉就像自己的腰痛一样,这样他就很快的去安慰妻子,因为她痛的时候会发脾气,会很烦躁,就算她讲你了,你也绝对不会讲她半句话的,这就叫道理。学佛就是让你们心明眼亮,要学会忍让,要修行修心。修自身的佛性是功,就是说修性要学会修自身的佛性,什么叫自身的佛性?就是自己的本性,自己善良的心,就是修自己的良心。用佛心来修自己的身,是德,就是说经常用佛菩萨的要求来要求自己身体上做什么事情,那就是德,比如,你偷了人家的东西了;比如你看见人家掉的钱,你拿起来了;比如你今天做了一件不好的事情了,你打人了,骂人了等等,这些事情的发生如果你不用佛菩萨的境界去衡量,去修它,你就永远没有德。

大家要记住,争是没有止境的,争斗是没有止境的,今天跟这个人争,明天跟那个人争,是争不完的,争来的都是没有用的东西,争到最后那有一个结果呀。只要进入了争的境界,你的境界就掉下来了,就会被万人所辱骂,好的东西是不争的,争来的也不是你的,随缘来的才是你的,所以争是没有止境的,很多事情随着时间的推移,都会得到解决的。比如,夫妻两人吵架吵得不可开交时,非要说今天晚上你给我说说清楚,你不说我就跟你没完,最后的结果是离婚。如果大家忍让一下,这个事情随着时间的推移慢慢就淡了,当时要是咬咬牙,时间长了就没有了。所以忍让是有止的,而争是没有止境的。因为,当一方忍让了之后,对方就会停止了,所以忍让是最好的。佛祖说:佛教是无争的宗教。佛教为什么会受到很多人的尊重,因为它不争斗,如果争斗就是偏离了佛教的方向,如果一个人经常跟这个人争,跟那个人争,这个人肯定没有人喜欢他,大家要明白其中的道理。

—–恭录:积功累德?无我无相

自顾不暇啥意思?

拼音:zìgù百bùxiá

简拼:zgbx

同义词:自身难保明哲保身

反义词:助人为度乐慷慨解囊救死扶伤

用法:主谓式;作谓语;用于个人或集体

出处:清·李汝珍《镜花缘》第六十回:“今虽略有生问机,但自顾不暇,何能另有安顿哥哥答之处。”

解释:暇:空闲。光顾自己还来不及版。指没有力量再照顾别人。

例子:其以满洲为可倚赖乎?彼~,何有于汉人。◎清·陈天华《狮子吼》第七权回

自顾不暇和自顾无暇意思一样吗

自顾不暇和自顾无暇是一个意思。百

【解释】暇:空闲。指光顾自己还来不及,没有力量再照顾别人。

【出处】

(1)明?冯梦龙?清蔡元放《东周列国志》第一百一回:“时韩方被兵,自顾不暇;赵初解围,余畏未息;齐与秦和好,不愿同事;惟燕将乐闲,楚将景阳度,二枝兵先到,俱列营观望。”

译文:那时韩国被攻打,光顾自己还来不及,没有力量再照顾别人知,赵国刚刚解除困境,余下的威胁消除,齐国和秦国和好,不愿意执掌同一事务,只有燕国将领乐闲,楚国将领景阳,他们的两支军队先到,全都驻扎营地在观望。

(2)清·李汝珍道《镜花缘》第六十回:“今虽略有生机,但自顾不暇,何能另有安顿哥哥之处。”

译文:如今虽然有一点生存的机会,但是光顾自己还来不及,哪里版有安顿哥哥的能力。

扩展资料:

自顾不暇的成语故事典故

春秋时期,孔子率领门生们环游列国,在陈国闲居时,门生冉求从鲁国回来,说鲁国宗庙失火之事,孔子说一定烧了桓公、僖公的庙。冉求说夫子料事如神,季桓子刚死,权季府乱成一片,自顾不暇,基本不会去救火。

参考资料来源:百度百科-自顾不暇

没有自顾无暇这个成语,只有无暇顾及,自顾不暇和无暇顾及是一个意思。

自顾不暇,拼音为zìgùbùxiá,形容照顾自己都来不及,没有力量再照顾别人。说明穷于应付,无力顾及其他。暇:空闲。不暇:忙不过来。主谓式;作谓语;用于个人或集体。语出清·李汝珍《镜花缘》第六十回:“他都已经自顾不暇了,哪里还想得到你。”

无暇顾及,读音wúxiágùjí,没有时间来管或关心某些人或事物。比喻某人十分繁忙,没有闲暇空余的时间做别的事。暇:闲暇;顾及:照顾到。出处为苏教版八年级上课本《在太空中理家》(美国)杰瑞·M·利宁杰:我们毕竟是在前线冒险者,忙的根本无暇顾及自己看上去怎么样或者闻起来怎么样。

扩展资料

其他近义词:

1,应接不暇,拼音:yìngjiēbùxiá。释义:原指美景繁多,看不过来。后形容来人或事情太多,接待应付不过来。出处南北朝·刘义庆《世说新语》:从山阴道上行;山川自相映发;使人应接不暇。意思是从山阴道(山的背阴之路)上经过,山光水色交相辉映,使人目不暇接。

2,明哲保身,读音míngzhébǎoshēn,古时本意指用明智的方式保全自己,属于褒义词。如今也比喻因怕连累自己而回避斗争的处世态度,现多作中性词使用。《诗·大雅·烝民》:“既明且哲,以保其身,夙夜匪懈,以事一人。”意思是既明辨事理,又聪明智慧,善于应对而保全自身品格,日夜谨慎工作勤奋不懈,忠诚地侍奉周天子。

反义词:

1,先人后己,读音xiānrénhòujǐ,首先考虑别人,然后想到自己。?《礼记·坊记》:“子云:‘君子贵人而贱己,先人而后己。’”意思是孔子说君子尊重别人而贬抑自己,让别人在先而自己在后,民众就会兴起谦让的风尚。

2,助人为乐,读音zhùrénwéilè,帮助人就是快乐。冰心《咱们的五个孩子》:“在我们的新社会里,这种助人为乐的新风尚,可以说是天天在发生,处处在发生。”

自顾不暇

常为他人想,这个人就是无我。你脑子里经常想着人家,你就没有时间想自己,你不就是无我了吗?因为没有自己,就开心了,有自己带来的就是烦恼。把自己忘掉,脑子里想的都是人家,你就成功了。为人家想,说明你有能力帮助人家,很多人只为自己想,那就是自顾不暇,今天有一份力就帮助人家一份,今天有一分钱就帮助人家一分钱,那你永远想到的就是人家,不要去想人家的回报,

功德是怎么来的,布施一点钱就是有功德了?你们要把概念搞清楚。我曾经给你们讲过一个故事,在过去有一个很贫穷的女子,她把自己积蓄的一点点钱送到庙里去,结果大法师出来见她,而且很尊敬她,带她一起拜佛菩萨,就是因为她不断的积功德,最后被招进皇宫,后来这个女子又到这个庙里来捐钱,而且捐的钱很多很多,但是,这个大法师没有出来见她,因为她轻视人家,藐视了庙宇,觉得自己了不起,以为自己捐这么多的钱,招呼都可以不打,随时随地来见法师,其实,大法师已经知道她没有功德了,只是在做善事。什么是功德?功德是你用你的心来做某一件事情,就是功,如果做出来的事情是帮助到人家,就是德。做任何事情都是从心里发出来帮助人家叫功德。

学佛的人要有境界,功德要齐备,一个人功和德不能少一样,你就算是从心里整天想哎呀,我要帮助她呀,这个心中圝出来的是有功,但是不去做,从来不去帮助人家,就没有德。如果一个人一天到晚的帮助、照顾老人,但是她心中想着等到这个老头子死掉之后,说不定会给我留下很多东西,会给我很多遗产,好了,她的功没有了,就剩下善德了,对不对呀?所以,一个人要懂得功德要齐备。如果轻视别人的人,本身就没有功德,如果这个人看不起人家,眼睛看都不看人家,不愿意跟人家讲话,这个人就没有功德,大家听得懂吗?以前很多人到电台来,以为自己学历很高,以为自己很了不起,看不起人家,这些都是没有功德的,你没有资格来轻视人家,连我们的佛祖都说“众生皆具佛性”,他们都是原始佛,你为什么要看不起人家?

你有什么资格看不起人家?所以开悟的人,是不会轻视任何人的。另外如果一个人连眼泪都没有,就是心肠太狠,心肠太狠就是没有慈悲心,慈悲人的心肠是狠不出来的,修心就是修自己的慈悲心,修到自己越来越善良,修到自己越来越慈悲,像菩萨一样怜悯众生。虽然有句话叫“男儿有泪不轻弹”,那是假的,人有七情六欲,人应该是很善良的,你去看那些杀?人放?火的强盗,没有一个人能哭得出来的,就算关进监狱里也照样笑嘻嘻,这种人能慈悲吗?能学佛吗?所以,我们千万不要轻视、藐视佛性,你才不会损失你的功德。

常为他人想,这个人就是无我。你脑子里经常想着人家,你就没有时间想自己,你不就是无我了吗?因为没有自己,就开心了,有自己带来的就是烦恼。把自己忘掉,脑子里想的都是人家,你就成功了。为人家想,说明你有能力帮助人家,很多人只为自己想,那就是自顾不暇,今天有一份力就帮助人家一份,今天有一分钱就帮助人家一分钱,那你永远想到的就是人家,不要去想人家的回报,师父现在得到这么多人的关心就是不去想别人的回报,我就分分秒秒的在广播电台、网络里忘我的耕耘,有一个救一个,每一步都是按照观世音菩萨的安排做,如果没有观世音菩萨,哪来的我们,但是,我们做出了一点点,菩萨给了我们多少?大家一定要明白这些道理,所以要无我,佛法上讲叫自他互换,用我们的话来说就是换位思考。师父告诉你们牺牲自己为功,要忘记自己,要牺牲自己,就是功。一切平等视为德,你把所有的人都看成是平等的,所有的事物都是平等的,你就是有德性的人。

你的心就是他人的心,经常想,这个人是怎么想的呢?你就能得到这个人的心。比如,我现在所做的这些事情,我老公是怎么认为的呢?其实,你就能得到他的心了,因为你能得到他在想什么。所以要视你的心,就是他的心,你的身,就是他的身,都是一样平等的,你就不会吵架了。比如,妻子腰痛,这个先生心里会不会感觉自己的腰也痛呢?如果他当时感觉就像自己的腰痛一样,这样他就很快的去安慰妻子,因为她痛的时候会发脾气,会很烦躁,就算她讲你了,你也绝对不会讲她半句话的,这就叫道理。学佛就是让你们心明眼亮,要学会忍让,要修行修心。修自身的佛性是功,就是说修性要学会修自身的佛性,什么叫自身的佛性?就是自己的本性,自己善良的心,就是修自己的良心。用佛心来修自己的身,是德,就是说经常用佛菩萨的要求来要求自己身体上做什么事情,那就是德,比如,你偷了人家的东西了;比如你看见人家掉的钱,你拿起来了;比如你今天做了一件不好的事情了,你打人了,骂人了等等,这些事情的发生如果你不用佛菩萨的境界去衡量,去修它,你就永远没有德。

大家要记住,争是没有止境的,争斗是没有止境的,今天跟这个人争,明天跟那个人争,是争不完的,争来的都是没有用的东西,争到最后那有一个结果呀。只要进入了争的境界,你的境界就掉下来了,就会被万人所辱骂,好的东西是不争的,争来的也不是你的,随缘来的才是你的,所以争是没有止境的,很多事情随着时间的推移,都会得到解决的。比如,夫妻两人吵架吵得不可开交时,非要说今天晚上你给我说说清楚,你不说我就跟你没完,最后的结果是离婚。如果大家忍让一下,这个事情随着时间的推移慢慢就淡了,当时要是咬咬牙,时间长了就没有了。所以忍让是有止的,而争是没有止境的。因为,当一方忍让了之后,对方就会停止了,所以忍让是最好的。佛祖说:佛教是无争的宗教。佛教为什么会受到很多人的尊重,因为它不争斗,如果争斗就是偏离了佛教的方向,如果一个人经常跟这个人争,跟那个人争,这个人肯定没有人喜欢他,大家要明白其中的道理。

—–恭录:积功累德?无我无相

自顾不暇和自顾无暇意思一样吗

自顾不暇和自顾无暇是一个意思。

【解释】暇:空闲。指光顾copy自己还来不及,没有力量再照顾别人。

【出处】

(1)明?冯梦龙?清蔡元放《东周列国志》第一百一回:“时韩方被兵,自顾不暇;赵初解围,余畏未息;齐与秦和好,不愿同事;惟燕将乐闲,楚将景阳,二枝兵先到,俱列营观望。”

译文:那时韩国被攻打,光顾自己还来不及,没有力量再照顾别人,赵国刚刚解除困境,余下的威胁消除,齐国和秦国和好,不愿意执掌同一事务,只有燕国将领乐闲,楚国将领景阳,他们的两支军队先到,全都驻扎营地在观望。

(2)清·李汝珍《镜花缘》第六十回:“今虽略有生机,但自顾不暇,何能另有安顿哥哥之处。”

译文:如今虽然有一点生存的机会,但是光顾自己还来不及,哪里有安顿哥哥的能力。

扩展资料:

自顾不暇的zhidao成语故事典故

春秋时期,孔子率领门生们环游列国,在陈国闲居时,门生冉求从鲁国回来,说鲁国宗庙失火之事,孔子说一定烧了桓公、僖公的庙。冉求说夫子料事如神,季桓子刚死,季府乱成一片,自顾不暇,基本不会去救火。

参考资料来源:百度百科-自顾不暇

没有自顾无暇这个成语,只有无暇顾及,自顾不暇和无暇顾及是一个意思。

自顾不暇,拼音为zìgùbùxiá,形容照顾自己都来不及,没有力量再照顾别人。说明穷于应付,无力顾及其他。暇:空闲。不暇:忙不过来。主谓式;作谓语;用于个人或集体。语出清·李汝珍《镜花缘》第六十回:“他都已经自顾不暇了,哪里还想得到你。”

无暇顾及,读音wúxiágùjí,没有时间来管或关心某些人或事物。比喻某人十分繁忙,没有闲暇空余的时间做别的事。暇:闲暇;顾及:照顾到。出处为苏教版八年级上课本《在太空中理家》(美国)杰瑞·M·利宁杰:我们毕竟是在前线冒险者,忙的根本无暇顾及自己看上去怎么样或者闻起来怎么样。

扩展资料

其他近义词:

1,应接不暇,拼音:yìngjiēbùxiá。释义:原指美景繁多,看不过来。后形容来人或事情太多,接待应付不过来。出处南北朝·刘义庆《世说新语》:从山阴道上行;山川自相映发;使人应接不暇。意思是从山阴道(山的背阴之路)上经过,山光水色交相辉映,使人目不暇接。

2,明哲保身,读音míngzhébǎoshēn,古时本意指用明智的方式保全自己,属于褒义词。如今也比喻因怕连累自己而回避斗争的处世态度,现多作中性词使用。《诗·大雅·烝民》:“既明且哲,以保其身,夙夜匪懈,以事一人。”意思是既明辨事理,又聪明智慧,善于应对而保全自身品格,日夜谨慎工作勤奋不懈,忠诚地侍奉周天子。

反义词:

1,先人后己,读音xiānrénhòujǐ,首先考虑别人,然后想到自己。?《礼记·坊记》:“子云:‘君子贵人而贱己,先人而后己。’”意思是孔子说君子尊重别人而贬抑自己,让别人在先而自己在后,民众就会兴起谦让的风尚。

2,助人为乐,读音zhùrénwéilè,帮助人就是快乐。冰心《咱们的五个孩子》:“在我们的新社会里,这种助人为乐的新风尚,可以说是天天在发生,处处在发生。”

自顾不暇

常为他人想,这个人就是无我。你脑子里经常想着人家,你就没有时间想自己,你不就是无我了吗?因为没有自己,就开心了,有自己带来的就是烦恼。把自己忘掉,脑子里想的都是人家,你就成功了。为人家想,说明你有能力帮助人家,很多人只为自己想,那就是自顾不暇,今天有一份力就帮助人家一份,今天有一分钱就帮助人家一分钱,那你永远想到的就是人家,不要去想人家的回报,

功德是怎么来的,布施一点钱就是有功德了?你们要把概念搞清楚。我曾经给你们讲过一个故事,在过去有一个很贫穷的女子,她把自己积蓄的一点点钱送到庙里去,结果大法师出来见她,而且很尊敬她,带她一起拜佛菩萨,就是因为她不断的积功德,最后被招进皇宫,后来这个女子又到这个庙里来捐钱,而且捐的钱很多很多,但是,这个大法师没有出来见她,因为她轻视人家,藐视了庙宇,觉得自己了不起,以为自己捐这么多的钱,招呼都可以不打,随时随地来见法师,其实,大法师已经知道她没有功德了,只是在做善事。什么是功德?功德是你用你的心来做某一件事情,就是功,如果做出来的事情是帮助到人家,就是德。做任何事情都是从心里发出来帮助人家叫功德。

学佛的人要有境界,功德要齐备,一个人功和德不能少一样,你就算是从心里整天想哎呀,我要帮助她呀,这个心中圝出来的是有功,但是不去做,从来不去帮助人家,就没有德。如果一个人一天到晚的帮助、照顾老人,但是她心中想着等到这个老头子死掉之后,说不定会给我留下很多东西,会给我很多遗产,好了,她的功没有了,就剩下善德了,对不对呀?所以,一个人要懂得功德要齐备。如果轻视别人的人,本身就没有功德,如果这个人看不起人家,眼睛看都不看人家,不愿意跟人家讲话,这个人就没有功德,大家听得懂吗?以前很多人到电台来,以为自己学历很高,以为自己很了不起,看不起人家,这些都是没有功德的,你没有资格来轻视人家,连我们的佛祖都说“众生皆具佛性”,他们都是原始佛,你为什么要看不起人家?

你有什么资格看不起人家?所以开悟的人,是不会轻视任何人的。另外如果一个人连眼泪都没有,就是心肠太狠,心肠太狠就是没有慈悲心,慈悲人的心肠是狠不出来的,修心就是修自己的慈悲心,修到自己越来越善良,修到自己越来越慈悲,像菩萨一样怜悯众生。虽然有句话叫“男儿有泪不轻弹”,那是假的,人有七情六欲,人应该是很善良的,你去看那些杀?人放?火的强盗,没有一个人能哭得出来的,就算关进监狱里也照样笑嘻嘻,这种人能慈悲吗?能学佛吗?所以,我们千万不要轻视、藐视佛性,你才不会损失你的功德。

常为他人想,这个人就是无我。你脑子里经常想着人家,你就没有时间想自己,你不就是无我了吗?因为没有自己,就开心了,有自己带来的就是烦恼。把自己忘掉,脑子里想的都是人家,你就成功了。为人家想,说明你有能力帮助人家,很多人只为自己想,那就是自顾不暇,今天有一份力就帮助人家一份,今天有一分钱就帮助人家一分钱,那你永远想到的就是人家,不要去想人家的回报,师父现在得到这么多人的关心就是不去想别人的回报,我就分分秒秒的在广播电台、网络里忘我的耕耘,有一个救一个,每一步都是按照观世音菩萨的安排做,如果没有观世音菩萨,哪来的我们,但是,我们做出了一点点,菩萨给了我们多少?大家一定要明白这些道理,所以要无我,佛法上讲叫自他互换,用我们的话来说就是换位思考。师父告诉你们牺牲自己为功,要忘记自己,要牺牲自己,就是功。一切平等视为德,你把所有的人都看成是平等的,所有的事物都是平等的,你就是有德性的人。

你的心就是他人的心,经常想,这个人是怎么想的呢?你就能得到这个人的心。比如,我现在所做的这些事情,我老公是怎么认为的呢?其实,你就能得到他的心了,因为你能得到他在想什么。所以要视你的心,就是他的心,你的身,就是他的身,都是一样平等的,你就不会吵架了。比如,妻子腰痛,这个先生心里会不会感觉自己的腰也痛呢?如果他当时感觉就像自己的腰痛一样,这样他就很快的去安慰妻子,因为她痛的时候会发脾气,会很烦躁,就算她讲你了,你也绝对不会讲她半句话的,这就叫道理。学佛就是让你们心明眼亮,要学会忍让,要修行修心。修自身的佛性是功,就是说修性要学会修自身的佛性,什么叫自身的佛性?就是自己的本性,自己善良的心,就是修自己的良心。用佛心来修自己的身,是德,就是说经常用佛菩萨的要求来要求自己身体上做什么事情,那就是德,比如,你偷了人家的东西了;比如你看见人家掉的钱,你拿起来了;比如你今天做了一件不好的事情了,你打人了,骂人了等等,这些事情的发生如果你不用佛菩萨的境界去衡量,去修它,你就永远没有德。

大家要记住,争是没有止境的,争斗是没有止境的,今天跟这个人争,明天跟那个人争,是争不完的,争来的都是没有用的东西,争到最后那有一个结果呀。只要进入了争的境界,你的境界就掉下来了,就会被万人所辱骂,好的东西是不争的,争来的也不是你的,随缘来的才是你的,所以争是没有止境的,很多事情随着时间的推移,都会得到解决的。比如,夫妻两人吵架吵得不可开交时,非要说今天晚上你给我说说清楚,你不说我就跟你没完,最后的结果是离婚。如果大家忍让一下,这个事情随着时间的推移慢慢就淡了,当时要是咬咬牙,时间长了就没有了。所以忍让是有止的,而争是没有止境的。因为,当一方忍让了之后,对方就会停止了,所以忍让是最好的。佛祖说:佛教是无争的宗教。佛教为什么会受到很多人的尊重,因为它不争斗,如果争斗就是偏离了佛教的方向,如果一个人经常跟这个人争,跟那个人争,这个人肯定没有人喜欢他,大家要明白其中的道理。

—–恭录:积功累德?无我无相

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