关于成语五子登科的意思及解释

关于成语五子登科的意思及解释

五子登科 关于成语五子登科的意思及解释 成语资讯

“五子登科”是指哪五子

中国古代,把考上进士叫做登科抄,有一家五个儿子都考中了进士,都功成名就,就叫“五子登科”。现在对于“五子登科”有不同的含义:

1、官僚中的的“五子登科”指的是:说话卖官子,开会摆架子,玩乐有点子,做事没法子,每天混日子。

2、留学生中的“五子登科”指的是:戴博士帽子,开名牌车子,挣大把银子,买豪华房子,生白胖儿子。

3、基督徒中袭的“五子登科”指的是:温和善良的君子,奋勇向前的卒子,择善固执的傻子,认真勤奋的尖子,悔改回头的浪子。

补充说明知:

1、五子登科又象征及第封侯,时下新版“五子登科”中“五子”则指代“妻子、儿子、房子、票子、车子”的理想生活。

2.、抗日战争胜利后,囯民党接收大员到收复地道区先抢金子、银子、房子、车子、女子,被人讽刺为“五子登科”。

3、《飘帅》电视剧的“五子登科”是指金子、票子、房子、车子、女子。

科举时代考上进士叫登科知,一家五个儿子都功成名就就叫“五子登科”。不同时代的“五子登科”有不同的含义:

★旧官僚的“五子登科”:说话卖官子,开道会摆架子,玩乐有点子,做事没法子,每天混日子。

★留学生的“五子登科回”:戴博士的帽子,开名牌的车子,挣花花的银子,买豪华的房子,生大胖的儿子。答

★基督徒的“五子登科”:温和善良的君子,奋勇向前的卒子,择善固执的傻子,认真勤奋的尖子,悔改回头的浪子。

古人说的“五子登科”指的是什么,分别是哪五子?

登科的意思就是指考上了进士,所以古代人说的“五子登科”,是指一家里面有五个儿子中了进士。而这里的一家人指的是窦禹钧,所以五子是他的五个儿子窦仪、窦俨、窦侃、窦偁、窦僖。

他的五个儿子在考取了进士以后,窦仪当了礼部尚书、窦俨做了礼部侍郎、窦侃做了左补阙、窦偁更是左谏议大夫参和政事、窦僖是起居郎。五个儿子在官场还是挺一帆风顺的,而且都比较出色。

其实五子登科的来源民间故事。说的是窦禹钧十分会教育孩子,将他的五个孩子都培养得很优秀,并且前后都考上了进士。这在古代是很了不起的一件事,所以“五子登科”是很好的一种寓意,同时这也被大家当作了吉祥图案,保佑家里的考生也像他们一样争气。

其实一开始古代故事还是另外一个意思,因为窦禹钧一开始虽然很有钱,但是为人不怎么样,也一直没有孩子。当他爹给他托梦以后,他开始日日行善,最终培养出这样五个优秀的孩子。所以大家也用他的故事告诉大家要多做善事才会有好报。

后来慢慢的五子登科就不再仅仅局限于只形容考场上的事了,五子的内涵也随着时代而发生着改变。像在旧官僚上的五子就是形容说话卖关子、开会摆架子、玩乐有点子、做事没法子、每天混日子。而现在比较流行的五子是指妻子、孩子、房子、票子、车子。

铜镜是中国传统文化的精粹之一。到了明代,出现了四喜五子登科铜镜、太极八卦五子登科铜镜、五子登科麒麟送子铜镜、大雁五子登科铜镜等等。现代不少人很是喜欢收藏这种东西,因为“五子登科”的寓意吉祥喜庆。登科:也称“登第”。科举考中进士。

人们通常把在某一方面很有成就的几个人相提并论时称为“三杰”“五子”“七子”等等。比如西汉开国功臣张良、萧何、韩信称为“汉初三杰”;把汉建安年间在文学艺术上很有成就的孔融、王粲、陈琳、阮瑀、徐干、刘桢、应玚等七人称为“建安七子”;《三国志》中把曹操阵营的张辽、乐进、于禁等五人称为“五子良将”。

“登科”指的是科举考中。科举考试为更多的读书人打开了进身仕途的通道。十年寒窗苦,为的是能通过科举考试出人头地。然而,读书的千家万家,功成的一家半家。

唐代孟郊,在经历了两次失利之后,终于在46岁进士及第,高兴得忘乎所以,久久压抑在心头的郁闷瞬间全无,心中的狂喜犹如水银泻地,简直可以说他想把头背到脊背上走路。“昔日龌龊不足夸,今朝放荡思无涯。春风得意马蹄疾,一日看尽长安花。”(《登科后》)。

“登科”尚且如此,“五子登科”简直就是喜上加喜了。那么,古人说的“五子登科”到底是哪五子呢?

“五子登科”的故事发生在五代十国最后一个政权后周时期。

后周出现了一大批惊艳时光的大人物,比如英明神武的周世宗柴荣,著名大将——后来黄袍加身,称为宋朝开国君主的赵匡胤等等。

这时候,民间传说中还出现了一位很是了得的人物。他就是家住在燕山一带的窦禹钧。窦禹钧出生在后晋年间,主要生活在后周时期。他的祖父窦荻、父亲窦思恭分别担任过玉田令、妫州司马等基层小官。

祖辈在朝为官,窦禹钧出生时家境还算不错。但是,父亲窦思恭在窦禹钧幼年的时候便离世了,母亲把他抚养成人。幼年离父,窦禹钧从小就孝顺守礼,懂事知节。

然而,命运有时是一个阴阳怪气的东西。尽管少年窦禹钧凭借才学知名,顺利走上仕途,但始终没有孩子。没有孩子,在古代是不孝之先。

这显然成了盘踞在窦禹钧心头的阴影。怎么办?窦禹钧百思不得其解。某天夜里,窦禹钧梦见了自己的祖父。祖父告诉窦禹钧,他命中无子,且会早丧。解法只有一个,那就是积德施善,改变宿命。

梦醒,窦禹钧按照仙人指路,拿出家中钱财,助人葬父娶妻,帮人经商开源,开办书院学堂。

有耕耘就会有收获,窦禹钧时来运转。这时候,祖父又来到他的梦中。“因为善行,你被延长了三十年阳寿,还即将拥有五个儿子。”爷爷的一番话让窦禹钧喜气盈怀。

他后来对五个儿子从严管教,精心培养。功夫不负有心人,结果五个儿子都高中了进士。

在《宋史》中,有窦禹钧长子窦仪的传记。书中记载,窦仪年少便凭借才华知名,后来考中进士进入官场,更是节节高升。后周时,窦仪官居翰林学士、兵部侍郎。北宋建立后,窦仪又得到了宋太祖赵匡胤的重用,被封为工部尚书、兼判大理寺。去世后被追赠右仆射,可以说是功成名就了。

史书还记载:“仪学问优博,风度峻整。弟俨、侃、偁、僖,皆相继登科。”

五代时的重臣冯道和窦禹钧曾有交情,见他家一门五进士,写诗赠送,其中一句“灵椿一株老,丹桂五枝芳”,人们口口相传,士绅们都常常诵读此句,表示对窦禹钧的赞叹。

窦禹钧的儿子窦俨在北宋朝廷当上了礼部侍郎;三子窦侃被后周皇帝封为起居郎;四子窦偁官至左谏议大夫、参知政事,死后被追赠工部尚书;五子窦僖担任左补阕虽然品级不高,而他凭借自己的清正廉洁的得到了美名。在当时,这五人被号为“窦氏五龙”,而后人们赞叹于窦禹钧的教育能力,便将“五子登科”的典故代代相传。

在传统启蒙教材《三字经》中,窦禹钧也被称为窦燕山。文中写道:“窦燕山,有义方,教五子,名俱扬。”古人所说的五子登科指的便是被窦禹钧教育的声名远扬的五个优秀的儿子。

五子登科是什么意思?

1.古代典故:寓意高中及第,前途光明

据说在后周时期,有个叫做窦禹钓的人,居于燕山一带,出身于富贵人家,为人十分的嚣张跋扈,常常欺压乡里,直到30岁时,还没有下一代,于是便开始忏悔,后来便开始勤俭节约复,日常的收入都用来接济穷人。

于是到了晚年,不仅制有了五个儿子,而且个个都考取了科举,窦禹钓更是在82岁时,还坐上了谏议大夫的职位,后来便流传着五子登科的故事,并且逐渐成为了民间俗语,寓意家人对子女的期望,希望他们能够前途似锦。

2.其他时代的“五子登科”

随着社会的发展,不同时期或职知业的需求也是不同的,现代的“五子登科”是指孩子,车子,房子,妻子和票子,而官僚的“五子登科”则是卖关子,摆架子,找乐子,混日子,没法子,这带有一定的嘲讽意味。

五子登科是什么生肖

五子登科除了寓意子女考取功道名,在民间还衍生出了象征吉祥的传统图案,一般都是生肖鸡或猪,一种图案是一只雄鸡,带领着5只小鸡,带有教化子女的含义。除此之外,还有一只大猪带着5只小猪,则是寓意五子登科,六畜兴旺。

中国古代,把考上进士叫做登科,有一家五个儿子都考中了进士,都功成名就,就百叫“五子登科”。

古代“五子登科”中“五子”是指窦禹钧的五个儿子。分别是:

1、窦仪:在后晋时中进士,入宋官至礼部尚书、翰林学士,是宋初一代名臣;

2、窦俨:后晋进士,历仕度汉、周,宋初任礼部侍郎;专

3、窦侃:为后汉进士,曾任宋起居郎;

4、窦偁:后汉进士,入宋任左谏议大夫。

5、窦僖:后周进士,曾任宋左补阙。

五子登科本为中国民间谚语,最初来源于民间故属事,话说五代后周时期,燕山府有个叫窦禹钧的人,他的五个儿子都品学兼优,先后登科及第,故称“五子登科”。

五代时,燕山人窦禹钧教育儿子很有方法,他教育的五个儿子都很有成就,同时科举成名。

长子仪,字可象,五代后晋天福六年(941年),举进士。后汉时,官至礼部员外郎。后周时,官至翰林学士、兵部侍郎。北宋时,任工部尚书兼判大理寺。北宋建隆三年(962年)奉命主撰《建隆重订刑统》(即《宋刑统》)三十卷、《建隆编敕》四卷。北宋乾德四年(966年)秋,病逝,宋太祖赠仪右仆射。

次子俨,字望之,后晋天福六年举进士,历仕后晋、后汉、后周各朝,屡任史官。后晋时,定朝会乐章、二舞及鼓吹十二案。后周初,修后晋高祖,少帝和后汉高祖《三朝实录》。后周显德四年(957年),俨上疏陈“礼、乐、刑、政、劝农、经武”治国六纲之言,周世宗纳之。北宋建隆元年(960年),任礼部侍郎,奉旨撰定祠祀乐章、宗庙谥号。俨一生著有《周正乐》一二O卷,文集七O卷。

三子侃,文行并优,后晋天福六年举进士,在后周官至起居郎。

四子偁,字曰章,为人刚直不阿。后汉乾祜二年(949年)举进士。宋太平兴国五年(980年),拜为兵部郎中,力主“休兵牧马,以徐图之”,阻拦宋太宗北征,被采纳,授予枢密直学士。后充职左谏议大夫,任参知政事。太平兴国七年(982年)秋卒。宋太宗亲临吊唁,赠工部尚书。

五子僖,在北宋任左补阕,为官清廉,名扬城内。

五子登科是什么意思

五代后周时期,燕山府(今北京一带)有个叫窦禹钧的人,记取祖训,教导儿子们仰慕圣贤,刻苦学习,为人处世,不愧不怍。结果,他的五个儿子都品学兼优,先后登科及第:

窦禹钧本人也享受八十二岁高寿,无疾而终。当朝太师冯道还特地写了首诗:“燕山窦十郎,教子有义方;灵椿一株老,丹桂五技芳。”

《三字经》也以“窦燕山,有义方,教五子,名俱扬”的句子,歌颂此事;又逐渐演化为“五子登科”的吉祥图案,寄托了一般人家期望子弟都能像窦家五子那样联袂获取功名。

五子登科又象征及第封侯,时下新版“五子登科”中“五子”则指代“妻子、儿子、房子、票子、车子”的理想生活。

十年寒窗,正是为了“一举成名天下知”,出将如相,平步青云。金玉满堂中,五个嬉戏的天真幼童,或跨坐巨鲤、或执箫弄曲、或手擎荷叶……仪态各异,栩栩如生。

中国有句俗语:莫欺少年郎,五子登科之相恰如其分地喻示出收藏者大富大贵的灿烂前程。

②抗日战争胜利后,国民党接收大员到收复地区先抢金子、银子、房子、车子、女子,被人讽刺为“五子登科”。

2、中国传统图案中五子登科

雄鸡:吉祥如意,常带五只小鸡寓意五子登科或教五子。

一只大猪膝下,一群小猪仔在欢快地戏耍着,这款叫做“金玉满堂”,寓意五子登科、六畜兴旺

,生男报喜蛋染红绿蓝黄紫五色,寓意“五子登科”

说的是窦禹钧的五个儿子相继及第,故称“五子登科”,用作结婚的祝福词或吉祥语。故事:三字经中有这徉的四句:“窦燕山,有义方,教五子,名具扬。”虽然这仅是寥寥四语,但窦燕山的事迹,证明因果报应确实不虚,足以劝世励俗。窦禹钧是五代后晋时幽州地方人,因为幽州属燕,故名燕山。他是一个自幼丧父的孤儿,赖母亲抚养长大,事母很孝顺,对于母亲的话,从来不敢违逆。在那个时代的人,多数在二十岁左右就结婚,所以如果到了三十岁还没有儿子,就会感到“无后为大”的忧虑。可是禹钧到了三十余岁,膝下犹虚,正在愁眉不展的时候,忽然有一天夜间,做了一个梦,梦见他已故的祖父对他说;“禹钧!你前生的恶业很重,所以你今生的命运,不仅没有儿子,并且寿命也很短促。我亲爱的孙儿,希望你及早回心向善,努力多做救人济世的善事,或许可以转变业力,挽回命运。”他一觉醒来,把梦中祖父的话,一一铭记于心,从此立志诸恶莫作,众善奉行。窦家有一仆人,盗用了禹钧一些银钱,恐怕给主人发觉,就写了一张债券,系在自己小女儿的臂上,券上写明:“永卖此女,偿所负钱。”仆人以此远逃他乡。禹钧发觉了这件事,把仆人所写的债券焚毁,并且对仆人的女儿抚养得很好,那女儿长大后,禹钧还替她备了嫁妆,嫁了一位美满的贤婿。有一年新年的元旦,禹钧到延庆寺去拜佛,在寺中大雄宝殿的拜垫上,拾到了白银二百两,黄金三十两,他想一定是来拜佛的人遗失的,就在寺中守候失主。等侯了半天,果然看到一个哭哭啼啼而自言自语的人。禹钧问他为什么哭泣,那人说:“我父亲给绑匪掳去,将被处死,我好不容易向亲友们东借西凑,得到白银二百两,黄金三十两,预备把这笔金银赎回我父亲的性命。那知我一摸钱袋,黄金白银都没有了。这样,我的父亲就难免一死。刚才到这里来进香拜佛,不知是否遗失在寺中。”禹钧知道那人是失主不误,就将黄金白银如数归还,并且还赠给他一笔路费,失主欢天喜地地道谢而去。窦先生一生做的好事很多,例如亲友中有丧事无钱买棺的,他就出钱买棺葬殓;有家贫子女无法婚嫁的,他就出资助其婚嫁,使外无旷夫,内无怨女。对于贫困得无法生活的人,他借钱给他们,使他们有做生意的资本。因此各地的穷人,由他帮助得以维持生活的,不可胜数。他为了要救苦济人,所以自己的私生活很俭朴,丝毫不肯浪费,每年计算一岁的收入,除了供给家庭的必要生活费用外,都作救苦济急之用。他还建立书院四十间,聚书数千卷,礼聘品学兼优的老师教育青年,对于无钱的贫苦子弟,代为缴纳学费,先后造就了很多学问高深的优秀人才。有一天,窦先生又做了一个梦,梦见祖父对他说:“你多年以来,做了不少善事,上天因为你阴德很大,给你延寿三纪,并且赐给你五个贵子,来日都很显达,你将来寿终之后,可上升天堂。”祖父说完以后,又继续谆谆地对他叮嘱:“因果的道理,确实而无虚妄。善恶的报应,或见于现世,或报以来世,或影响子孙。天网恢恢,疏而不漏,是绝对没有疑问的。从此以后,窦先生更加努力修身积德。后来果然生了五个儿子,因为他家教很严,所以儿子们都很循规蹈矩,和睦雍熙,满门孝顺。五个儿子都先后中了进士,大儿子窦仪,官至尚书;次儿窦俨,位至翰林学士;三儿窦称,官参知政事;四儿窦侃,任起居郎;五儿窦僖,位左补阙。还有八个孙子,也都很贵显。当时侍郎冯道赠诗一首云:“燕山窦十郎,教子有义方,灵桩一株老,丹桂五枝芳。”窦禹钧本人,也做到谏议大夫的官职,享寿八十二岁,临终前预知时至,向亲友告别,沐浴更衣,谈笑而卒.善恶的报应,有的获现报,有的子孙获报,虽有迟速的不同,但报应不爽,是毫无疑问的。像窦禹钧公,不仅现世获享高寿厚禄,后代子孙昌盛显达,且观其临终瑞相,亦可证明来世必能获生善地。这是因为窦公生平做的功德,广而且大,所以能“现世”“子孙”“来世”三者,都能获得善果。宋朝范文正公仲淹,曾将窦禹钧的事迹,训示其子孙,嘱咐他们广修善事,因而范公的后代,也很昌盛发达。可是世人知悉窦禹钧事迹的很多,不止范文正公一人,但大多闻而不行,如入宝山空手回,岂不可惜。

五子登科是什么意思啊?

五代后周时期,燕山府(今北京一带)有个叫窦禹钧的人,记取祖训,教导儿子们仰慕圣贤,刻苦学习,为人处世,不愧不怍。结果,他的五个儿子都品学兼优,先后登科及第:窦禹钧本人也享受八十二岁高寿,无疾而终。当朝太师冯道还特地写了首诗:“燕山窦十郎,教子有义方;灵椿一株老,丹桂五技芳。”《三字经》也以“窦燕山,有义方,教五子,名俱扬”的句子,歌颂此事;又逐渐演化为“五子登科”的吉祥图案,寄托了一般人家期望子弟都能像窦家五子那样联袂获取功名。五子登科又象征及第封侯,时下新版“五子登科”中“五子”则指代“妻子、儿子、房子、票子、车子”的理想生活。十年寒窗,正是为了“一举成名天下知”,出将如相,平步青云。金玉满堂中,五个嬉戏的天真幼童,或跨坐巨鲤、或执箫弄曲、或手擎荷叶……仪态各异,栩栩如生。中国有句俗语:莫欺少年郎,五子登科之相恰如其分地喻示出收藏者大富大贵的灿烂前程。②抗日战争胜利后,国民党接收大员到收复地区先抢金子、银子、房子、车子、女子,被人讽刺为“五子登科”。2、中国传统图案中五子登科雄鸡:吉祥如意,常带五只小鸡寓意五子登科或教五子。一只大猪膝下,一群小猪仔在欢快地戏耍着,这款叫做“金玉满堂”,寓意五子登科、六畜兴旺,生男报喜蛋染红绿蓝黄紫五色,寓意“五子登科”

麻烦采纳,谢谢!

解释用作结婚的祝福词或吉祥语。出处知《宋史·窦仪传》记载:宋代窦禹钧的五个道儿子仪、俨、侃、偁、僖相继及第,故称“五子登科”。①宋代窦禹钧的五个儿子仪、俨、侃、偁、僖相继内及第,故称。事见《宋史·窦仪传》。后用为结婚的祝福词或吉祥语。参见容“五桂”。

什么是五子登科

窦燕山,原名窦禹钧,因他居住在燕山(北京),故称窦燕山。

窦燕山出身于富庶的商人家庭,家道昌盛。但他最初为人心术不正,专用大斗进,小称卖,费尽心机坑蒙拐骗,以势压人。贫民百姓痛恨他的为富不仁,却没有力量主持公道。窦燕山昧良心、灭天理的行为激怒了上天,他三十岁了还膝下无子。

在一个夜晚,他做梦。梦到他去世的父亲对他说:“你心术不好。品行不端,恶名已经被天帝知道。以后你命中无子,并且短寿。你要赶快悔过从善,大积阴德,广行方便于劳苦大众,才能挽回天意、改过呈祥。”窦燕山醒来,历历在目,于是决定重新做人。

有一年新年的元旦,窦禹钧到延庆寺去拜佛,在寺中大雄宝殿的拜垫旁,拾到了白银二百两,黄金三十两,他想一定是拜佛人的遗失物,就在寺中守候失主。等候了半天,果然看到一个哭哭啼啼而自言自语的人,窦禹钧问他何故哭泣,那人说:“我父亲给绑匪掳去,将被处死,我好不容易向亲友们东借西凑,得到白银二百两,黄金三十两,预备把这笔金银赎回我父亲的死。哪知我一摸钱袋,黄金白银都没有了,这样我的父亲就难免一死,刚才我到这里来进香拜佛,不知是否遗失在寺中。”禹钧知道那人是失主不误,就将黄金白银如数归还,并且还赠给他一笔路费,失主欢天喜地的道谢而去。

有个仆人偷了他很多钱,就自己写了卖女契约,系在幼女背上,说:“永卖此女,以偿还所偷的钱。”然后就逃跑了。窦公可怜他,烧了契约,养育这个女孩,养大后还为她择婿出嫁。

他家乡有不少穷人,娶不起媳妇,女儿因为没有钱买嫁妆而嫁不出去,窦燕山就把自己的银两送给他们帮助他们。亲戚当中有不能办丧事的,他就出钱帮助办丧事;有无钱嫁女儿的,他就出钱帮助嫁女儿。一年的收入除了日常开支,全部用来救济别人。

同时,窦燕山还在家乡设立学堂,收集上千卷书,请有学问的老师来教课。把附近因贫穷而不能上学的孩子招来免费上学。自己家里则节俭朴素,没有金玉饰品,也没有华丽衣服。窦燕山如此周济贫寒,克己礼人,因此随之积了大阴德。

此后一个晚上,窦燕山又梦见自己的父亲。老人告诉他:“你现在阴功浩大,美名远扬,天帝已经知道了。以后你会有五个儿子,个个能金榜题名,你自己也能活到八、九十岁。”当他醒来,发现也是一个梦。但从此更加修身养性,广做善事,毫不怠慢。

后来,他果然有五个儿子。由于自己重礼仪、德行好,且教子有方、家庭和睦,窦家终于发达了。他的长子名仪,在后晋时中进士,入宋官至礼部尚书、翰林学士,是宋初一代名臣,他去世后太祖赵匡胤曾悲伤地感叹:“天何夺我窦仪之速耶!”次子名俨,也是后晋进士,历仕汉、周,宋初任礼部侍郎。三子名侃,为后汉进士,曾任宋起居郎。四子名,窦偁为后汉进士,入宋任左谏议大夫。窦僖是后周进士,曾任宋左补阙。当时人们美称他们为“窦氏五龙”。当五个儿子均金榜题名时,侍郎冯道赠他一首诗:“窦燕山十郎,教子以义方。灵椿一株老,丹桂五枝芳。”窦禹钧还有八个孙子,也都很贵显。最后,窦禹钧做到谏议大夫的官职,享寿八十二岁,临终前谈笑风生,向亲友告别,沐浴更衣,最后无疾而终。

《三字经》中以“窦燕山,有义方,教五子,名俱扬”的句子,歌颂此事,并形成了“五子登科”的成语,寄托了一般人家期望子弟都能像窦家五子那样,联袂获取功名、拥有大富大贵锦绣前程的理想。

意思有两点:1.五个孩子皆高中及第。2.世俗追求物质满足,戏以拥有车子、银子、妻子、儿子、房子为五子登科。

五子登科wǔzǐdēngkē

解释:用作结婚的祝福词或吉祥语。

出处:《宋史·窦仪传》记载:宋代窦禹钧的五个儿子仪、俨、侃、偁、僖相继及第,故称“五子登科”。

语法:主谓式;作宾语、定语;用作结婚的祝福词。

话说五代后周时期,燕山府有个叫窦禹钧的人,他的五个儿子都品学兼优,先后登科及第,故称“五子登科”。窦禹钧本人也享受八十二岁高寿,无疾而终。当朝太师冯道为他赋诗云:“燕山窦十郎,教子有义方。灵椿一株老,丹桂五枝芳。”《三字经》有:“窦燕山,有义方,教五子,名俱扬”的句子来歌颂他,教导儿童要好好念书,父亲也要教子有方。

五子登科后来成为中国传统吉祥图案,寄托了一般人家期望子弟都能像窦禹钧五子一样获得科考成功。

单字解释:

五wǔ

〈形〉五,会意。从二,从乂。“二”代表天地,“乂”表示互相交错。本义:交午,纵横交错。

五,阴阳在天地之间交午也。——《说文》

1.数名,四加一(在钞票和单据上常用大写“伍”代)。

2.中国古代乐谱的记音符号,相当于简谱“6”。

常用词组:

五霸 五保 五倍子 五采 五彩 五彩缤纷 五常 五城 五城御史司坊 五代 五帝 五冬六夏

子zǐ

〈名〉象形。甲骨文字形,象小儿在襁褓中,有头、身、臂膀,两足象并起来的样子。“子”是汉字的一个部首。本义婴儿。

子,十一月阳气动,万物滋,人以为偁。象形。古文从巛,象发也。籀文从囟,有发、臂、胫,在几上也。——《说文》。按,象儿在襁褓中足倂也。

子,子息。——《广韵》

常用词组

子弟 子弟兵 子妇 子宫 子公司 子贡 子规 子金 子句 子爵 子口 子粒 子路 子棉 子母扣儿 子母钟 子目 子女 子时 子实 子书 子嗣 子孙 子孙饽饽 子孙后代 子群 子午线 子息 子弦

登dēng

〈动〉象形。本义:上车。

登,上车也。——《说文》

登,升也。——《尔雅》

1.上,升。2.踩,践踏,脚向下用力。3.记载。4.谷物成熟。5.立刻。6.进。7.方言,穿。

常用词组

登岸 登报 登场 登程 登船 登峰造极 登高 登基 登极 登记 登科 登临 登陆 登录 登门

科kē

〈名〉会意。从禾,从斗。“斗”的意思是“量”。合起来指衡量、分别谷子的等级品类。本义:品类,等级。

1.动植物的分类单位。

2.机关内部组织的划分。

3.学术或专业的类别。

4.古代分科考选文武官吏后备人员的制度:~举。~甲。~第。登~。

5.判定(刑罚)。

6.古典戏剧本中指示角色表演动作时的用语。

7.古同“棵”。

常用词组

科白 科班 科地 科第 科尔沁草原 科罚 科诨 科技 科甲 科教片 科举 科敛 科伦坡 科盲 科名

造句:

1.用来装饰洞房的“早生贵子、五子登科”等剪纸栩栩如生。

2.一赏一品当朝,二赏二仙传道,三赏三元及第,四赏四季发财,五赏五子登科……

3.怎么连五子登科都不知道哇?房子、票子、车子、位子、女子!

4.父慈子顺可以五子登科,风调雨顺必然五谷丰登,植树造林造福子孙后代,森林覆盖预防自然灾害。

怎样看待五子登科?

时下新版:妻子、知孩子、房子、票子、车子。

特有名词:国民党的“五子登科”。上世纪四十年代,日本刚宣布投降,国民党要员就借收复之机大捞一把。道他们不顾法规、原则及国家和人民的利益,给收复区工商业带来了版新的一轮浩劫。“金子、房子、票子、车子、女子(汉奸的妻妾)”是“接收大员”巧取豪夺的对象,被时人讽权为新的“五子登科”。

五子登科原为民间俗语,最初来源于民间故事,话说五代后周时期,燕山府有个叫窦禹钧的人,他的五个儿子都品学兼优,先后登科及第,故称“五子登科”。五子登科后来成为中国传统吉祥图案,寄托了一般人家期望子弟都能像窦禹钧五子一样获得科考成功。

清史称“黄平科名辈出”、“在黔为文物声名之地”,至清末黄平有进士29名,举人251名。康熙三十五年(1696),黄平人王耘中进士,其子侄五人,中举三人,中进士两人,后人赞誉为“五子登科”。

现在的“五子登科”早已颠覆了古人的感官,是为:儿子、妻子、房子、车子、票子。儿子要健康聪明,妻子要貌美如花,房子要高楼大厦,车子要豪华牛逼,票子要用之不尽。

初看之下,古人重视的是教育和人才,貌似精神追求,现代人侧重于生活条件优越的物质追求。细思之下,古人为什么要期望子弟登科中举呢,因为中举以后,人的生活条件将会发生天翻地覆的变化。

《范进中举》是清代小说家吴敬梓创作的一篇讽刺小说,节选自《儒林外史》。该作品通过描写范进参加乡试中了举人一事,运用夸张的修辞手法刻画了他为科举考试喜极而疯的形象。由此可件,古人追求登科,终其目标,也是物质追求。

物质追求并没有错,错在很多人走入了极端而不择手段,如今的生活压力越来越大,为了五子登科,失去了人的善良本质,就不可取了。

五子登科,是古人教子的成功典范,很有借鉴知意义,做人德为本,教育孩子应以品德为重。五子登科最初来源道于民间谚语,五代后周时期,燕山府有个叫窦禹内钓的人,他的五个儿子都品学兼优,先后登科及苐,故称五子容登科。意在说教导儿童要好好读书,父亲也要教子有方。

房子、套子、车子、位子,百票子,这些都是人们的桎梏。只有一度次又一次的突破,才获得新生。突破就是冰火两重天观念的碰撞,保护、问突破,再保护,再突破,每一个突破都是一次痛苦的经历。从社会层面看,正是一次一次的改革开放答,转变观念,中国的发展才实现繁荣富强如此的重大回突破。我们要现实文化强国的目标,正是需答要实现一次重大的突破

五子登科本为中国民间谚语,最初来源于民间故事,话说五代后周时期,燕山府有个叫窦禹钧的人来,他的五个儿子都品学兼优,先后登源科及第,故称“五子登科”。窦禹钧本人也享受八十二岁高寿,无疾而终。当朝太师冯道为他赋诗云:“燕山窦十郎,百教子有义方。灵椿一株老,丹桂五枝芳。”《三字经》有:“窦燕山,有义方,教五子,名俱扬”的句子来歌颂他,教导儿童要好好念书,度父亲也要教子有方。

未经允许不得转载:七七文学网 » 关于成语五子登科的意思及解释

赞 (0)