形容孺子可教也什么意思的成语大全

形容孺子可教也什么意思的成语大全

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孺子是小孩子;教是教诲。小孩子是可以教诲的,后形容年轻人有出息,可以造就。

孺子可教,拼音是rú zǐ kě jiào。出自西汉?司马迁《史记?留侯世家》:“父以足受,笑而去。良殊大惊,随目之。父去里所,复返,曰:‘孺子可教矣。’”白话文:“父亲认为值得接受,大笑而去。张良非常吃惊,目送着他离去。老人走了将近一里路,复返,说:“你可以教了。’”

相关典故:

张良,字子房。他原是韩国名门公子,姓姬,后来因为行刺秦始皇未遂,逃到下邳隐匿,才改名为张良。

有一天,张良来到下邳附近的圯水桥上散步,在桥上遇到一个穿粗布衣裳的老人。那老人走到张良面前,直接把一只鞋子丢到桥下,然后对张良说:“喂!小伙

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子!你替我去把鞋捡起来!”

张良很惊讶,想打那老头。但看到老人年纪很大,便忍住了。他下桥把鞋捡了起来,然后又恭敬地跪着替老人穿上。老人伸脚穿好鞋,然后笑着转身就走了。

张良更吃惊了,盯着老人离开的背影。那老人走了里把路,返身回来,说:“你这小伙子很不错,值得我指教。五天后的早上,到桥上来见我。”张良听了,连忙答应。

第五天早上,张良赶到桥上。老人已先到了,生气地说;“跟老人约好时间却迟到,怎么回事啊?再过五天,早些来见我!”

又过了五天,公鸡一打鸣,张良就出发赶到桥上。不料老人又先到了,老人说:“又迟到,怎么回事啊?五天后再早点来。”

又过了五天,张良刚过半夜就摸黑来到桥上等候。过了一会,老人也来了,高兴地说:“小伙子,你这样才对!”

老人说着,拿出一本书交给张良,说:“你要下苦功钻研这部书。钻研透了,以后可以做帝王的老师。十年后有大成就。十三年后,小子你将再见到我,济北谷城山下的黄石就是我啦。”?

然后老人就离开不见了。第二天早晨,张良看那本书,乃是《太公兵法》。张良觉得这事很奇特,于是常常用功钻研此书。

扩展资料:
成语解析:

【用法】:主谓式;作谓语、宾语、定语;含褒义

【示例】:唐?刘禹锡《澈上人文集纪》:“时予方以两髦执笔砚,陪其吟咏,皆曰:‘孺子可教。’ ”

白话文:“当时我正以两髦拿笔砚,陪同他的诗歌,都说:“你可以教。’”

【近义词解析】:
程门度雪

【解释】:程:宋代理学家程颐。比喻尊师重教。

【出处】:清?金埴《不下带编》第一卷:“一架绳床共众同,坐虚使院仰清风。独惭三十无能立,难向程门度雪中。”

白话文:“一架标准床共众同,坐在空使院仰清风。只有惭愧三十不能立,很难向程门估计雪中。”

【反义词解析】:
朽木不雕

【解释】:朽坏的木头无法雕刻。比喻人不上进,不可造就。也称“朽木粪土,比喻人已经败坏到不可救药的地步。

【出处】:先秦?孔子《论语?公冶长》:“朽木不可雕也,粪土之墙,不可圬也。”

白话文:“朽木不可雕刻的,粪土的墙,不可圬一样。”

参考资料来源:
百度百科-孺子可教
参考资料来源:
百度百科-程门度雪
参考资料来源:
百度百科-朽木不雕

这个孩子或年轻人值得教导,比喻悟性高,理解能力强。

孺子可教就是这个孩子还是可以好好培养的,稍稍点化应


该很有前途的意思啦。
孺子不可教,朽

木不可雕,就是说你呀,就像是一棵腐朽的树木一样了,没有办法成为好的木材


,用于

雕刻;你这孩子,真是不能再教导了(恶劣成性)。

证明人家说的话听进去了,而且照人家的意思去完成了一些事

当老师说你榆木疙瘩也,你就知道孺子可教也是什么意思了

孺子可教也什么意思,孺子可教也是什么意思?

意思是一个人领悟好,教教可以成才

你是个有思想的人,经过教导可成为栋梁之才

孺子可教也什么意思,孺子可教也。什么意思
 孺子
zhidao

可教【读音】:rú zǐ kě jiào

  【释义】:孺子是小孩子;教是教诲。小孩子是可以教诲的,后形容年轻人有出息,可以造就。

  【出处】:西汉?司马迁《史记?留侯世家》:“父以足受,笑而去。良殊大惊,随目之。父去里所,复返,曰:“孺子可教矣。”《小萝卜头的故事》:“罗伯伯非常满意,

非常高兴,自言自语的说:“孺子可教也!”

  【用法】:主谓式;作谓语、宾语、定语;含褒义

  【示例】:唐?刘禹锡《澈上人文集纪》:“时予方以两髦执笔砚,陪其吟咏,皆曰:‘~。’”

  【近义词】:尊师重教、程门度雪。

  【反义词】:朽木不

雕、不堪造就
看好前境
孺子可教也什么意思,孺子可教的意思是什么?
孺子可教的意思是:指年轻人

可培养。

【出自】西汉?司马迁《史记?留侯世家》:“父去里所,复返,曰:‘孺子可教矣。’”

老人走了一里路左右,又回来对张良说:“你这个年轻人可以教育。”

【例子】其实你要相信很多孩子都是孺子可教的人的,只要我们好好培养他们。

【语法】主谓式;作谓语、宾语、定语;含褒义

【近义词】程门度雪、尊师

重教

【反义词】朽木不雕、朽木难雕、不堪造就

扩展资料
1、孺子可教的近义词
尊师重教

【解释】道:指教师指引的应该遵循的道理,也指教师传授的知识。尊敬师长,重视老师的教导。

【出自】南朝?范晔《后汉书?孔僖传》:“臣闻明王圣主,莫不尊师贵道。”

我听说,圣明的君王,没有不尊重师道。

【例子】全社会都尊师重教,这是对教师莫大的鼓舞和鞭策。

【语法】主谓式;作谓语、宾语、定语;含褒义

2、孺子可教的反义词
朽木不雕

【解释】朽坏的木头无法雕刻。比喻人不上进,无法成材。

【出自】战国?孔子《论语?公冶长》:“朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也。”

腐朽的木头无法雕刻,粪土垒的墙壁无


法粉刷。?

【例子】这人怎么这样,真是朽木不雕。

【语法】主谓式;作谓语、宾语;含贬义

【读音】:rú zǐ kě jiào【释义】:孺

zhidao

子是小孩子;教是教诲。小孩子是可以教诲的,后形容年轻人有出息,可以造就。【出处】:西汉?司马迁《史记?留侯世家》:“父以足受,笑而去。良殊大惊,随目之。父去里所,复返,曰:“孺子可教矣

!”【用法】:主谓式;作谓语、宾语、定语;含褒义【示例】:唐?刘禹锡《澈上人文集纪》:“时予方以两髦执

笔砚,陪其吟咏,皆曰:‘~。’”【近义词】:尊师重教、程门度雪。【反义词】:朽木不雕、不堪造就。

【释义】:孺子是小孩子;教是教诲。小孩子是可以教诲的,后形容年轻人有出息,可以造就。

  【出

处】:西汉?司马迁《史记?留侯世家》:“父以足受,笑而去。良殊大惊,随目之。父去里所,复返,曰:“孺子可教矣!”《小萝卜头的故事》:“罗伯伯非常满意,非常高

兴,自言自语的说:“孺子可教也兵书。《六韬》是中国古代的一部著作。《六韬》又称《太公六韬》、《太公兵法》,旧题周朝的姜尚著,普遍认为是后人依托,作者已不可考。现在一般认为此书成于战国时代。

  【用法】:主谓式;作谓语、宾语、定语;含褒义

  【示例】:唐?刘禹锡《澈上人文集纪》:“时予方以两髦执笔砚,陪其吟咏,皆曰:‘~。’”

  【近义词】:尊师重教、程门度雪


  【反义词】:朽木不雕、不堪造就。

孺子可教

大家要记住,精气神是为人之本啊。一个人要靠精,要靠气,要靠神。在过去,鬼神的情景是虚淡的,是虚无缥缈的。但是虚无缥缈的东西一旦进入到实实在在的肉 身之上,它也就是实实在在的了。就像很多人在鬼上身之后,这个人就是一个人间恶 鬼了。一个人连自己的灵魂良心都没有了,自己的善心和本意都没有了,这个人就是人间最大的恶 鬼。所以我们的精神好了,我们的神魂没有颠倒,我们在人间就是善良之人。当一个人神魂颠倒的时候,

已经是孺子不可教也

,他在人间已经是死归断灭了,他已经没有人的良心,他跟活死人差不多。

你们看看,那些杀 人犯,哪里像个人啊,他们就是人间的恶 魔。报纸上经常刊登杀 人的魔王,没有人把他们称为杀 人的人王吧。这些人实

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际上已经没有了人的心。这种人没有因果报应的概念,他在种因的时候,没有想到他总有一天会被砍头,总有一天会被枪 毙,他所有的戾恶之行都会有报应的。他不会得到他想 做的所有事情,而他所行的、所修的,都是自食其果。实际上,自食其果就是因果报应。

人活在这个世界上到底是为了什么?青年团的很多年轻人问过台长这个问题。大家想一想,就明白了,答 案就在于你自己本身。你到这个世界上是来行善积德的,是来做好事为下辈子奠定基础的。人间就像一个中转站,是否能够为我们的下一步旅程奠定基础,是很重要的。所以我们每个人都应该珍惜自己的每一分钟、每一秒钟。很多人把自己的时间白白地浪费掉了,在无聊的事情中打发掉了,很可惜。比如,有的人喜欢打麻将,有的人喜欢去俱 乐 部喝酒,有的人喜欢旅游,有的人喜欢聊天、吃饭。这些事情有 意义吗?这要用你本身的良心和境界来判断。因为人的境界不同,得到的回报也不同。比如说,小学 生永远不知道大学 生学的东西,大学 生永远不知道研究生研究的东西。不管我们学什么,都要好好去学,都要用心去理解。

今天台长继续给大家说因果。我们说,有因就有果。反过来说,有果就有因。因果是什么呢?简单地说,就是种瓜得瓜,种豆得豆。因为因果业力所为,豆长得好坏和你种下去的种子有很大关系。很多人以为,我们种下的种子,不管好坏,都能够长出好的果实。种子的好坏实际上就是你心灵里种的田,佛法说,叫种福田。你今天把这个福字种在田地里,种在你的心里,它就能够在土壤里,在你心里长出福来。你今天把这个凶种在你的心田当中,那你心中长出来的一定是凶灾。你今天恨人家,一定会被人家恨,这也叫因果。你今天骂人家,你一定会被人家骂,这也是因果。你今天帮助人家,人家以后也会帮助你,这也叫因果。在这个世界上,没有一个人可以逃避因果报应,因果报应丝毫不爽。台长希望大家好好学因果。

古人说,君子有所为而为善。就是说,我们要做君子,做善良的人,所做出来的一切事情都是为善的,因为你是君子。就像我们现在学佛人一样,学佛人不能骂人,不能吵架,不能贪嗔痴。学佛的人也不能骄傲。因为骄傲会让你的境界往下走。既然把自己当作学佛人,你就要唯善必行,所有的行为都要是善良的举动。则其为善也必不真,何事谈及因果。如果一个君子人,行为表面上是为善,但是你的意念,你的出发点没有真心真意地去帮助人家,这样就谈不上真,也谈不上因果。就是说,你也是一个不懂因果的人,虽然自称是君子,其实还是不懂因果,因为你没有把真正的因果学到自己的心里。

所以我们要真正地懂因果,要懂得害怕,因为你所种的因,它一定会有果的。你今天不注意肠胃,有一天你的肠胃一定会不好。你天天做坏事,总有一天会被别人发现。这些因果道理,我们不仅要从表面上去学,更重要的是从实质上去学。当我们做善事的时候,要从心底里发心去做,这样才算得上是一个懂因果的人。

夫无所为而为善,只可以语上智之人。就是说大丈夫,哪怕什么事情都做不成,只要抓 住一个善良就行了。这些话,只能对上智之人,也就是聪明有智慧的人讲。对于现在的人,就是说只能对那些学佛的人来讲。尽管我没有做什么大事情,但是不管我做什么事情都是以善待人,这就是有充分智慧的人。有的人觉 悟不高,是中人以下,这类人是必资有所劝而后善。中人境界不高,他们要听人家劝导之后,才修行、修 善。中人以下,也有善根,但是他们的善根没有得到发现和挖掘,必须有人帮助他们开悟,他们才会知道自己应该多行善。今日无所为而为,是阻人向善之路也。就是说,今天有很多人做的事情根本不好,还拼命去做,根本得不到的事情,还拼命去求,这是阻碍人向善的道路。明明不该做的事情,你去做;明明不该贪的事情,你去贪;明明得不到的事情,你去求;明明很愚痴的事情,你去为。这些都会阻碍人心向善的道路。

大家想想看,整天想中六和彩,整天想发财的人,会舍得布施吗?这是不是阻碍了他的向善之路啊?他为了钱什么事情都可以做的,什么恶 事都不管。圣 人以佛道、佛菩萨来作为教育,所以聪明的人是以佛菩萨的境界来教育众生,来幽赞于神灵。就是说,我们称赞古时候的圣 人,称赞佛菩萨的伟大。其实,学佛就是要学一种精神,这些教育到后来也是教你学到佛的精神。

我们学佛做人,要懂得生死之说。精气为物,游魂为变,所以是故知鬼神之情状。一个人靠的是精气神。精气可以成为物质。神就是游魂。我们说一个人有精气神,就是说这个人很正常,精气就是说这个人有气场,这个人有气,才作为人。精说明他拥有人所特有的精神和气质,但是,如果仅仅有精气而没有神的话,就是一个废物,像动物一样。因为神就是你的灵魂,从阴界讲起来,神就是游魂未变,人的身 体和肉 体是永远不会变的,但是人的精神是会变的。你的两条腿还是两条腿,不会生出第三 条腿,你的两只手还是两只手,不会生出第三只手。但是人的魂魄是会动的。

为什么很多人过去很好,后来越变越差呢?因为他的精神变化了,他的神变了。为什么很多人本来身 体很好,后来觉得精力不够充沛,实际上是他的神远离他了。神魂颠倒讲的就是精神微变,当一个人的精神变了的时候,他的神魂就是在变了。当一个人想不通的时候,就是神魂颠倒。当一个人以不好的事情为善事,以好的事情为恶 事,这个人实际上就是神魂颠倒之人。所以要管住自己的精神,要管住自己的神魂,要管住自己不要去做恶 事。自古以来,很多做恶 事的人,被抓进去,甚至被 判 决死刑,很多人就有一句话,“唉,这个人魂魄离身啊,这个人魂都没有了,所以他才作出这种事情。”

大家要记住,精气神是为人之本啊。一个人要靠精,要靠气,要靠神。在过去,鬼神的情景是虚淡的,是虚无缥缈的。但是虚无缥缈的东西一旦进入到实实在在的肉 身之上,它也就是实实在在的了。就像很多人在鬼上身之后,这个人就是一个人间恶 鬼了。一个人连自己的灵魂良心都没有了,自己的善心和本意都没有了,这个人就是人间最大的恶 鬼。所以我们的精神好了,我们的神魂没有颠倒,我们在人间就是善良之人。当一个人神魂颠倒的时候,已经是孺子不可教也,他在人间已经是死归断灭了,他已经没有人的良心,他跟活死人差不多。

看看,那些杀 人犯,哪里像个人啊,他们就是人间的恶 魔。报纸上经常刊登杀 人的魔王,没有人把他们称为杀 人的人王吧。这些人实际上已经没有了人的心。这种人没有因果报应的概念,他在种因的时候,没有想到他总有一天会被砍头,总有一天会被枪 毙,他所有的戾恶之行都会有报应的。他不会得到他想 做的所有事情,而他所行的、所修的,都是自食其果。实际上,自食其果就是因果报应。

听众朋友们,我们做人有何所残而不为乎。乱天下而祸人类者,必自此始矣。也就是说,你整天给人家造成灾 祸,整天在天底下做坏事,最终的结果就是必有恶报,这个恶报在开始做坏事的时候就是定下了的。我们要劝人为善,勉君子无所为而为善,独不虑小人无所畏而为恶也。我们要帮助君子人多做善事,劝善良人做更多的善事。但是我们很多人没有顾及到小人为恶。我们更应该劝导那些不顾虑自己的小人。他们去作 恶的时候,没有想到会有因果报应。台长希望大家不但要劝君子人,也要劝劝小人不要做恶。

因果如影随形,谁都逃不掉。它像你的影子一样,永远伴随着你。当你迎着太阳走的时候,这些阴影就没有了,当你朝着阴暗的角落走的时候,折射 出来的就是阴影,台长希望大家迎着太阳走,希望大家心中充满着阳光,充满着喜悦,充满着佛光,让观世音菩萨的佛 光 普 照大地,让观世音菩萨的佛光照亮大地的每一处、每一个角落。听众朋友们,学佛修心贵在坚持,大家一定要坚持好好地学佛 学 法,要懂得人生无常,要懂得珍惜人生。

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