关于成语刀下留人的意思及解释

关于成语刀下留人的意思及解释

刀下留人 关于成语刀下留人的意思及解释 成语资讯

为什么古代刽子手在听到有人喊“刀下留人”时,都会马上停下来?

当我们在看古装剧的时候,尤其是女主或者是男主被推上断头台的那一刻。我们就会知道有人会来喊刀下留人,因为作为主角他们是不可能死的。但是为什么在古代刽子手在听到有人喊刀下留人时,就停下手了呢?

第一、怕斩错了,给自己带来麻烦。

因为在古代也有很多的冤案,有时候到了最后一刻才被查出来。有些人其实也是达官贵族,如果这个人是被冤枉的,又有人喊刀下留人时。刽子手还是执意行刑,那么就有可能错杀了好人。如果被上头领导怪罪下来的话,这种责任他们是担当不起的。当有人喊刀下留人时,可能就是有其他新的证据,或者这件事情有高人在救这个人。

第二、法律要求。

其实在古代也有严明的法律,并不是滥杀无辜。所有当有人含冤入狱的时候,在行刑之前,只要能为自己申辩的话,那么都是有机会的。

当有人喊刀下留人时,刽子手还不停下,那么也是触犯了法律。因为有可能这个人真的是个好人,被冤枉含冤入狱的。那么刽子手不停下手中的动作,就可能误杀好人。因为这个时候都在刽子手的手里,而不是在监管官的手里。所以如果有什么问题,第一个怪罪的也是刽子手,而不是监管官。

当然古代的行刑也没有像电视剧中演的那么激烈,并不是每次都有皇上的手喻。毕竟皇上每天那么忙,很多人还都见不到皇上呢。所以我们在看电视的时候,也不要跟现实的古代社会所混淆。

刽子手也就是行刑者,是古代对于从事直接处决犯人的职业的人的一种称呼。他们专门从事斩杀犯人的头颅,但是不是任何人都可以作为刽子手,成为一个刽子手需要很多的必备条件,身材魁梧高大,有很强的力量,还要面相凶恶的。

这不仅可以吓唬犯人,也有一种说法就知是在杀了犯人之后,犯人变成鬼混回来也不敢找刽子手,因为凶恶,让鬼也害怕,还有也就是长相凶恶的人道找这样的工作好找一点,工资也还高,不仅可以得到固有国家发的工资,犯人家属也会拿钱贿赂刽子手,因为想让犯人走的时候不要太痛苦,最好一刀斩下头颅,而且刽子手这个职业也不允许看第二刀,不吉利。刽子手这个行业里面还有很多不为人知的潜规则和秘密,很多人都认为当刽子手无非就是对着犯人的脖子上来一刀就万事大吉了。

其实不然,刽子手是一个难度相当高的技术活,如果想要从事这个行业,一定要有找到一个愿意领自己入门的回师傅。在师傅的带领下学到一些阴阳东西,这些可能是迷信,但是这是这个专业的必修课。

老师傅们也一定会和他的徒弟说,一旦有人说刀下留人,不顾一切都要停下来,因为敢说我刀下留人的人和犯人都是有大背景的,或者是有冤者,有冤者雪照不可斩,因为这答是杀人的行当,但是也要积阴德。

在中国古代的时候,死刑百的概率是比较大的,因此有些人被冤枉了之后,如果他被判处度了死刑,就很问有可能会因此而直接丧命,多年之后,即使自己沉冤得雪了,也不能复生。所以,有些朝答代为了出现这种情况,出台了一些人性化的政策回,比如宋朝就制定了一条法律,答用来减少冤假错案。

tvb新剧《刀下留人》的结局是什么?

孜省在皇帝听罢文册内容,要代皇帝盖玉玺复时,司马丑及时赶到;他一手抢回玉玺交予皇帝,另一手将剑指着郑吗吗,讲出孜省以假皇子谋朝篡位一事。贞儿向皇帝忏悔,指孜省有谋朝篡位之意。怀恩前来救驾,孜省这时趁乱逃制走,小满并将淳孝交予皇帝。

皇帝到萧阳宫探望贞儿,贞儿感谢皇帝让她在萧阳宫度过余生。阿礼因阻止囚犯自尽,被犯人弄伤至脱臼,知秋熟练地帮托回手臼。知秋带酒百来到河边遥祭映霞,与她贺生辰。素心在山路旁开设茶寮,守成则在山边拾石头,默默为隆福寺修桥补路。知秋和度司马丑到白府,而知秋还带了一只乌龟来,指牠就是自己当年在牠身上绑石头的乌龟,并为牠除去石头。

常绿接手经营酒寮,这时有一女客请他饮酒,预祝常绿十一月知十一日生辰平安;常绿想起她就是昔日所救的妓女,不禁道感到欣慰。常绿一饮而尽,回头见蕊红已在,蕊红认为那女子今日幸福全靠常绿,常绿与她相识并不是偶然,而是命中注定。

古代有没有刀下留人晚来一步的真实故事

刀下留人

南宋淳熙十一年某月某日,待在老家闲居的陈亮先生,发了次严重“超标”的酒疯——与几个狐朋狗友扮演皇帝上朝,陪酒女权充皇妃,万岁、爱卿地乱叫一气,大笑而散。此事被人告发,一千人等立刻被抓入大牢。刑部判决,陈亮死罪。案件呈到皇帝面前,宋孝宗只是轻描淡写地说一句:“秀才醉了,胡说乱道,何罪之有?”陈亮有此好运,要感谢宋孝宗的宽容和睿智。当然,最主要的是在宋孝宗眼里,他不过是一个无职无权的书生,怎么蹦也跳不到天上去,头脑清醒点的主子,也懒得和他计较。

其实,如果按宋孝宗的胸怀雅量和量刑标准,历史上很有几个文化名人是完全可以不杀的,杀了留下杀人者万古恶名,不杀则可能是千秋美谈。可惜,那些当政者都没有宋孝宗的情商和智商,一味地意气用事,脑子一热,就杀、绞:腰斩、灭族,结果是给那些被杀的文人扬了名,自己却被钉在历史的耻辱柱上。

纣王本来是可以不杀比干的。他也知道,比干是个忠臣,满腹经纶,学富五车,还是自己叔父。如果,他实在不耐烦比干的一再劝谏,为了耳根清净,那就不妨对左右说:老头醉了,胡说乱道,把他拉出去醒酒!这样,大家都有面子,都下了台阶。当然,这仍挡不住纣王最后灭亡的命运,但至少还可以留下一个历史亮点。

曹操杀孔融也是明显败招。孔融为人恃才负气,爱发议论,讥讽朝政,但说到底不过是一个手无缚鸡之力的文人,你曹盂德雄才大略,统一天下要紧,和一个落魄文人较什么劲?听到他反对恢复肉刑、反对禁酒、反对征鸟桓等议论,愿听就听两旬,不愿听就轰他走:孔北海醉了,胡说乱道,赶出宫门!果如此,曹操获爱才美名,孔融得以保全性命,实现双赢,这该有多好。

嵇康就更不该杀了。身为竹林七贤的精神领袖,他的罪名,不过是不喜为官,不为当局所用;得罪权贵钟会,被人诬陷,平时还爱发一些不合时宜的议论。司马昭倘若能网开一面,赦免嵇康:叔夜醉了,胡说乱道,文人无行,不足为训!那是能给名声不佳的司马昭挣分不少呢。遗憾的是,司马昭毕竟是一介武夫,全无怜才客人之意,不仅杀了魏晋时代最有魅力的名士,而且使《广陵散》成为历史绝响。

宋太宗杀李煜最没有道理。李煜“生于深官之中,长于妇人之手”,本就是个窝囊君王,当了阶下因后,每日不过填填词,喝喝酒,以泪洗面,就这样,赵匡义还不放心,毒杀了李煜。退一步说,倘若宋太宗听到“故国不堪回首月明中”、“一江春水向东流”等怀旧词,只是豁达一笑:后主醉了,胡说乱道,任他去吧那样的话,太宗博了宽容美名,后主又有机会奉献更多绝妙词章,岂不美哉!

比较起来,明成祖杀方孝孺是最不得人心的。他的天下来得本不那么光明正大,心虚着呢,那就更要邀买人心,特别是方孝孺那种一流文化名人。朱棣如果聪明一点,有点涵养,就应该假装糊涂,你方孝孺不写诏书,我就换个人写;你方孝孺说我来路不正,我就装聋作哑,有意放你一马:正学先生醉了,胡说乱道,回去休息吧!你想殉难而死,我偏偏不成全你,而且,少杀了一个方孝孺,争取了一大批文化人,自己的历史定评也要好得多,至少不是那么血淋淋的。

平心而论,有宋一代,国力积弱,乏善可陈。宋孝宗也不是一个有什么作为的皇帝,也没多少政绩可以炫耀,但他不杀犯禁的文化人,对文化名人陈亮的宽容厚道,一直为人所津津乐道,也使得天下的文化人为之折服,什么时候想起来,心里都是暖洋洋的

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