关于成语神仙中人的意思及解释

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神仙中人 关于成语神仙中人的意思及解释 成语资讯

赛神仙。打三个数字

赛神仙。打三个数字——答案:837。

神仙中人

【拼音】:shénxiānzhōngrén

【解释】:对容貌端美,神态飘逸者的美称。

【出处】:《晋书zd·王恭传》:“孟昶窥见之,叹曰:此真神内仙中人也。”

【举例造句】:?夜以继日,恒酒酣歌,纶巾鹤氅,真神仙中人也。★清·余怀《板桥杂记·轶事》

【拼音代码】:sxzr

【反义词】:?凡夫俗子

【灯谜】:仙人

【用法】:作宾语;指人的外貌与气质

【英文】:thehappiestmortalalive

【故事】:晋朝时期,王右军长相英俊秀美,一次他见到杜弘治,见他脸象凝固的白脂,眼珠如容同点染的黑漆,赞叹说他是神仙中人。当时有人称赞王右军的长相秀美,认为他很美,蔡公说:“遗憾诸位没有见到过杜弘治呀。”

为什么黄庭坚称苏东坡是神仙中人

因为苏轼无论身处顺境或逆境,始终不改淡定本色。品茗,美食,山林雅游,有此足矣。所以苏轼的好友黄庭坚称他为“真zhidao神仙中人”。

苏轼是北宋中期的文坛领袖,在诗、词、散文、书、画等方面取得了很高的成就。其文纵横恣肆;其诗题材广阔,清新豪健,善用夸张比喻,独具风格,与黄庭坚并称“苏黄”;其词开豪放一派,与辛弃疾同是豪放派代表内,并称“苏辛”;其散文著述宏富,豪放自如,与欧阳修并称“欧苏”,为“唐宋八大家”之一。苏轼亦善书,为“宋四家”之一;工于画,尤擅墨竹、怪石、枯木等。有《东坡七集》、《东坡易传容》、《东坡乐府》等传世。

关于神仙的成语

神仙中人

【拼音】:shénxiānzhōngrén

【解释】:对容貌端美,神态飘逸者的美称。

【出处】:《晋书·王恭传》:“孟昶窥见之,叹曰百:此真神仙中人也。”

【示例】:清·余怀《板桥杂记·轶事》:“夜以继日,恒酒酣歌,纶巾鹤氅,真~也度。”

【反义词】:凡夫俗子

【语法】:作宾语;指人的外貌内与气质

【英文】:thehappiestmortalalive

【成语故事】:晋朝时期,王右军长相英俊秀美,一次他见到杜弘治,见他脸象凝固的白脂,眼珠如同点染的黑容漆,赞叹说他是神仙中人。当时有人称赞王右军的长相秀美,认为他很美,蔡公说:“遗憾诸位没有见到过杜弘治呀。”

黄庭坚为什么称苏东坡是神仙中人?

1、因为苏轼无论身处顺境或逆境,始终不改淡定本色。品茗,美食,山林雅游,有此足矣。所以苏轼的好友黄庭坚称他为“真神仙中人”。

2、苏轼是北宋中期的文坛领袖,在诗、词、散文、书、画等方面取得了很高的成就。其文纵横恣肆;其诗题材广阔,清新豪健,善用夸张比喻,独具风格,与黄庭坚并称“苏黄”。

扩展资料

苏轼(1037年1月8日—1101年8月24日),字子瞻,又字和仲,号铁冠道人、东坡居士,世称苏东坡、苏仙?。汉族,眉州眉山(今属四川省眉山市)人,祖籍河北栾城,北宋文学家、书法家、画家。

苏轼是北宋中期的文坛领袖,在诗、词、散文、书、画等方面取得了很高的成就。其文纵横恣肆;其诗题材广阔,清新豪健,善用夸张比喻,独具风格,与黄庭坚并称“苏黄”;其词开豪放一派,与辛弃疾同是豪放派代表,并称“苏辛”;其散文著述宏富,豪放自如,与欧阳修并称“欧苏”,为“唐宋八大家”之一。苏轼亦善书,为“宋四家”之一;工于画,尤擅墨竹、怪石、枯木等。有《东坡七集》、《东坡易传》、《东坡乐府》等传世。

黄庭坚(1045年8月9日—1105年5月24日),字鲁直,号山谷道人,晚号涪翁,洪州分宁(今江西省九江市修水县)人,北宋著名文学家、书法家、盛极一时的江西诗派开山之祖,与杜甫、陈师道和陈与义素有“一祖三宗”(黄庭坚为其中一宗)之称。

与张耒、晁补之、秦观都游学于苏轼门下,合称为“苏门四学士”。生前与苏轼齐名,世称“苏黄”。

三国有三位神仙中人,两个投曹魏一个去江东,为什么单单把刘备撇下了?

因为当时的蜀汉还只是个弱势力,比不上曹魏,所以他们选择了曹操没有选刘备。而且三人中除了张角是个厉害角色之外,剩下两个也并没有多出众。张角没有投靠任何人。

刘备在最初并不是势力很强大,自己都投奔过曹操,只不过当时的刘备根本就不足于被曹操在意。但是曹操这一举动也是改变了三国进程,因为刘备在最后成为了他的强敌。不过这个时候曹操后悔也已经没有用了。刘备是一个非常好的先主,他不会因为自己的发达就收拾了原来的部下,并且他很会任用贤能,一心想要复兴汉室。手下的将领也非常厉害,光是他的两个兄弟关羽和张飞就对他忠心耿耿,更别说诸葛亮这个大谋士了。

张角并没有投靠任何一个人,他自己带领黄巾军起义,自己闯出了自己的天地。虽然最后惨死,不过由此可见张角是一个有勇有谋的人,骁勇善战有自己的野心,没有投降于任何人的麾下。所以对于张角没有投靠刘备会有一些可惜之外,其他二人倒也没有太大的作用,虽然他们投靠了曹操,但在曹营并没有受到曹操的重视,有才能无处施展,也是他们选错了阵营。

三位神仙中人的结局都不是很好,如果他们三人结合或许会发生一些让大家惊喜的事情也说不定。只不过他们虽然有能力但没有智慧,寄人余下终究不会有什么好的结果,也没有自由。

黄庭坚为什么称苏东坡是神仙中人

1、因为苏轼无论身处顺境或逆境,始终不改淡定本色。品茗,美食,山林雅复游,有此足矣。所以苏轼的好友黄庭坚称他为“真神仙中人”。

2、苏轼是北宋中期的文坛领袖,在诗、词、散文、书、画制等方面取得了很高的成就。其文纵横恣肆;其诗题材广阔,清新豪健,善用夸张比喻,独具风格,与黄庭坚并称“百苏黄”。

扩展资料:

1、苏轼(1037年1月8日—1101年8月24日),度字子瞻,又字和仲,号铁冠道人、东坡居士,世称苏东坡、苏仙。汉族,眉州眉山(今属四川省眉山市)人,祖籍河北栾城,北宋文学家、书法家、画家。

2、嘉祐二年(1057年),苏轼进士及第。宋神宗时曾在凤翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任职。元丰三年(1080年),因“乌台诗问案”被贬为黄州团练副使。

3、宋哲宗即位后,曾任翰林学士、侍读学士、礼部尚书等职,并出知杭州、颍州、扬州、定州等地,晚年因新党执政被贬惠州、儋州。宋徽宗时获答大赦北还,途中于常州病逝。宋高宗时追赠太师,谥号“文忠”。

参考资料:百度百科:苏轼

因为苏轼无论身处顺境或逆境,始终不改淡定本色。品茗,美食,山林雅游,有此足矣。所以苏轼的好友黄庭坚称他为“真神仙中人”。

扩展资料

苏轼详解

苏轼(1037年1月8日—1101年8月24日),字子瞻,又字和仲,号铁冠道人、东坡居士,世称苏东坡、苏仙?。汉族,眉州眉山(今属四川省眉山市)人,祖籍河北栾城,北宋文学家、书法家、画家。

苏轼是北宋中期的文坛领袖,在诗、词、散文、书、画等方面取得了很高的成就。其文纵横恣肆;其诗题材广阔,清新豪健,善用夸张比喻,独具风格,与黄庭坚并称“苏黄”;其词开豪放一派,与辛弃疾同是豪放派代表,并称“苏辛”;其散文著述宏富,豪放自如,与欧阳修并称“欧苏”,为“唐宋八大家”之一。苏轼亦善书,为“宋四家”之一;工于画,尤擅墨竹、怪石、枯木等。有《东坡七集》、《东坡易传》、《东坡乐府》等传世。

黄庭坚详解

黄庭坚(1045年8月9日—1105年5月24日),字鲁直,号山谷道人,晚号涪翁,洪州分宁(今江西省九江市修水县)人,北宋著名文学家、书法家、盛极一时的江西诗派开山之祖,与杜甫、陈师道和陈与义素有“一祖三宗”(黄庭坚为其中一宗)之称。

与张耒、晁补之、秦观都游学于苏轼门下,合称为“苏门四学士”。生前与苏轼齐名,世称“苏黄”。

资料参考:百度百科?苏轼百度百科?黄庭坚

苏东坡在中国历史上是是否少有的人才,奇才和全才!在在历史上找不出几个复像苏东坡那样的。不仅仅是黄庭坚,后人对制苏东坡评价也都很高!苏轼在文、诗、词三方面都达到了极高的造诣,堪称宋代文学最高成就的代表。百另外在佛,道,美食等方面也有很高的造诣的!同时也是一位政治家,为政一方造福一方百姓!这样全能型选手能不被黄庭坚还有度后人称之谓神仙嘛!

神仙中人

我经常在开示的时候讲天人有五衰等等,很多佛友就写信说:“师父,能不能在白话佛法当中讲一讲,天人有哪五衰?”今天就跟大家讲一讲天人的五衰。

其实在六道当中,天道里的人跟我们人一样,天人寿命将要尽的时候也会出现种种的异象——有不一样的景象出现,比方说五衰,有大五衰、小五衰两种。五衰,首先就是一个人的垢秽,衣服垢秽,垢秽就是污垢,秽就是脏了,衣服脏了。因为在天上所有人的衣服都是非常漂亮,妙服光洁,非常光鲜,很光亮。但是在天人的福气享尽的时候,衣服就开始垢秽了,有污垢了,脏了、污染了。

头上的花萎。天人头上都有“花”,他们的“花”相当于我们人间的头上的翡翠、珠宝。天人想要什么,意念一想,头上就出现各式各样的“花”。就像很多女孩子如果做天人之后,她们照着镜子,“我这里最好来一颗蓝宝石”,一颗蓝宝石就在那里了;“我这个地方弄一个发结”,一个漂亮的发结就上去了,就像宝冠的翡翠、玉石这些非常好的东西。当天人要离开的时候,天福享尽的时候,头上的冠花自然就萎靡了,慢慢地凋谢了。

第三,是腋下汗流。因为在天上的天人平时非常清洁干净,是微妙香体,身上有股香味,非常干净,他们身上永远不会发臭的。比方说你在一个很干净的地方,没有污染的地方,你永远不要擦皮鞋,身上不会有灰,天上就是这样的。但是等到腋下流汗的时候,基本上天福已经享尽,这个天人要寿终正寝了,要死了。

第四种,叫身体臭秽。天众妙身殊异,在天上的天人身体香得不得了,那种感觉非常自然,而且这种香绝对不像人间搽的那种香,它是一种自然的花香。很多人说经常闻到花香,这非常好。当一个人的福寿福尽、寿终之时,突然之间他的身体开始有臭味道出来。所以为什么我们拜佛的时候身体要洗干净,就是要像天上的天人一样非常干净。你们洗完澡,人是不是觉得很轻松?就是这个道理。一个人很臭的时候觉得自己身体很重,所以人要干净。

第五,是不乐本座。本来天人在天上最快乐,非常快乐,坐也坐得快乐,站也站得快乐,但是等到福尽、寿终之时,连自己的座位都坐不住,开始摇晃,觉得这个地方坏了、那个地方坏了。师父曾经跟大家讲过,菩萨在天上有莲花座。天人是什么座?是一个很漂亮的座位,这个座位有点像花、香雕刻一起和合而成的,平时坐得会很乐意,很开心。

这五大衰相——衰亡的相显现的时候,天人将会死亡。在欲界天、色界天的天人都会有五衰。师父曾经跟你们讲过,天人里边有一种天人是真的太厉害了,如果能够登上无色界天,那你基本上没有任何物质了,这个天界基本上是没有意识存在了,所以他不会出现天人五衰的情况。如果能够在天道里边最高的一道——无色界天,这些五衰都没有了,天人就不会死亡了。而且我曾经跟你们讲过,无色界天跟超出六道已经很接近了,很多菩萨经常到无色界天来救人,他们在无色界天停一停再往下跑。

刚刚跟大家讲的是大五衰,接着讲小五衰相。

第一,乐声不起,就是本来在天上很多的音乐一直会连续不断,就像我们现在到了一个shoppingcenter买东西的大厦,或者一家高级的商店、酒店,它会轻轻地一直放着音乐的。天人要死的时候,听不到这种乐声了,没有声音了。

第二,身光忽灭。就是身上的光没有了。你们去看,一个老人家要走的时候,脸上没光,头上没光,身上非常灰暗。所以,一个人金光闪闪,在弘法当中、念经当中,满脸精神,精气神十足,这个人不会衰亡。

第三,是浴水著身,天人的肌肤非常香腻,非常香,他们像莲花一样的,水沾不上去的。比方说,你们浇花的时候,花是不接受这个水的,慢慢在上面流掉,不是水一下去就跟花合在一起的,这是我们说的莲花、好的花。但是天人衰相现示的时候,淋浴的水(天人是不用洗澡的)——那些天水就会沾在身上,停住,不会干了。

第四,叫著境不舍,你只要贪恋境界,你的心就停在那里,会舍不得。大家都知道,天上的景色非常殊胜。我们人也是这样,一个人临死之前看看家里每块砖、每个房,很多人就会留恋,说:“你让我再去看看我过去的小学,再去看看我过去曾经去过的地方。”那个时候他就会留恋。这个衰相来的时候,他就开始慢慢地取著不舍,不舍得了。

第五,就是眼目数瞬。大家知道,在天上的天人他们的天眼无碍,看什么东西都可以看得很远,眼睛非常好,普观大千,他们在天上可以看得很远,人家说“千里眼”,就是这样。但是于衰相现前的时候,其目数瞬,只能看到很短,已经无法普观大千世界了。

五种小衰相显现的时候,基本上已经知道大衰相要开始了。但是小衰相能够提醒你:你要注意了,你天福、天命将尽。这个时候如果你能够遇到菩萨,重新用自己的善根来浇灌你的心灵,你照样可以有转机,不进入大五衰相。这些介绍都是《阿含经》中的。

佛法早就讲人有五衰现象,佛家早就承认这些。我们人其实也要懂得,当一个人很脏的时候,当一个人已经洗澡都洗不动,当一个人说话说不动,当一个人眼睛看人家很呆滞,当一个人睡觉没有时间,爬也爬不起来,睡也睡不醒的时候,吃不下、睡不着的时候,这就是人的五衰开始了。其实都是一样的。

当一个人经常执著于我刚才说的,不停地睡觉睡不醒,睡不着,吃东西又吃不下,做什么事情觉得没劲,没有力……实际上,生命现象已经开始出现衰相了,就是衰亡之相。还有很多的人在死之前,因为他要投畜生嘛,他做的动作、做的事情已经开始像动物了。很多人要死之前,讲话讲不清楚,实际上他已经像动物在叫,驼着腰,就像一个动物。你看人应该昂首挺胸,首就是头,昂头挺胸,但是动物没有一个是头挺起来的。所以一个人的头抬不起来,说明他已经做了不好的事情;一个人头抬得起来,昂首挺胸地去做,这个人就是还活得挺好的。所以你去看,一个人腰背驼了,眼睛看不清楚了,头昂不起来了,走路摇摇晃晃了,对不起可能很快就会堕入畜生道,就会变成一个畜生,样子就会出来了。有的人话讲不清楚,你说这个人还能活几天?

过去在经文当中有关于帝释天的故事,他有一世在天上临终的时候,知道自己要堕入人间了,而且受胎会成为人家家里赡养的一个驴子,所以他身体逐渐出现五大衰相,那个时候他忧心忡忡,幸好他及时想起了佛陀在三界之中唯一能济人苦厄,他在天界就拼命地求佛、求法。当他正在专心一意虔诚皈依佛法的时候,他发现自己竟然在一瞬间已经在驴的肚子里了。还好,这头驴子不知道为什么突然挣脱了绳索四处乱跑,弄坏了陶人(就是做陶瓷的人)的作品,这个主人一怒之下痛打了驴子一顿,伤及腹内的幼胎,流产了。帝释因此逃过一劫,他就感恩佛陀的威德力。帝释不但得悟无常的意义,更加精进奉行解脱之道,成为佛法的护法神,所以在天上有一个天王叫帝释天。

为什么在天上学佛人不多?因为太幸福了。所以我们在人间太有福气不是一件好事情,要常吃苦的人才有奋进心。等你到了天界,你天福享尽还是要下来。为什么说人道最好呢?因为人在受苦,所以他会一世修成,他放下自己的痛苦,他才能成道。所以,做天人也不是这么如意的,做人也要懂得这些道理,在这个世界上没有一样东西是长久的。天人也要经常修,不要等到自己看到天福享尽了才修。就像人一样,有些人有钱,吃喝玩乐永远不知道修心,等到自己身圝体不好了,五衰情况出现了——牙齿没有了,开始头发掉了,背开始驼了,这个时候才想到“哎呀,我要拜佛啊”,虽然佛能救他,但是他的魂已经到了一个做陶人家的驴腹当中了,这种是很危险的,一生下来,已经没办法改变因果了。

希望大家好好修,今天跟大家讲了这些天上的非常有趣的事情。师父以后在白话佛?法当中还会跟大家讲更多关于天上的、人间的一些大家不知道的事情。

恭录天人亦有五衰?人间谨当精进

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