关于成语以其人之道还治其人之身及解释

关于成语以其人之道还治其人之身及解释

以其人之道还治其人之身 关于成语以其人之道还治其人之身及解释 成语资讯

以其人之道还治其人之身什么意思

以其人之道,还治其人之身的意思是使用别人的办法来对待那个人自己。知

出处:宋·朱熹《中庸集注》第十三章:“故君子之治人也,即以其人之道,还治其人之身。”

白话译文:所以君子对人的惩治,就是用那个人的办法,反过来惩治那个人本身。

用法:作谓语、宾语。

例句:他这么坏,我们要以其人之道,还治其人之身。

扩展资料:

以其人之道,还治其人之身的近义道词是以牙还牙。

以牙还牙,读音yǐyáhuányá,是一个成语,意思是用打掉别人的牙来对付别人打掉自己的牙。比喻版针锋相对地进行回击。

出处:古巴比伦《汉谟拉比法典》,后被犹太教《旧约圣经》引用:“以眼还眼,以牙还牙,以手还手,以脚还脚。”

用法:?作谓语、定语、状语;常与“以眼还眼”连用。

歇后语:俩狗打架;老母猪打架。

参考权资料来源:

百度百科-以其人之道,还治其人之身

百度百科-以牙还牙

以其人之道,还治其人之身知

释义:以:拿;治:惩处.用别人的办法来惩治别人.

出处:宋.朱熹《中庸集注》第十三章:“故君子之治人也,即以其人之道,还治其人之身.”

以其人之道,还治其人之身

拼音 yǐqírénzhīdào,huánzhìqírénzhīshēn 简拼 yqrzd

近义词 以牙还牙、以眼还眼 反义词

感情色彩 褒义词 成语结构 复句式

成语解释 以:拿;治:惩处。用别人的办法来惩治别人。

成语出道处 宋·朱熹《中庸集注》第十三章:“故君子之治人也,即以其人之道,还治其人之身。”

成语用法 复句式;作谓语、宾语;指以牙还牙

例子 对于敌人的挑衅,我们专要以其人之道,还治其人之身

英文翻译 givesomebodyapigofhisownsow

歇后语 请君入瓮

谜语 问诊

成语正音 还,不能读作“hái”。

成语辩形 治,不能写作“制”。

成语辩析 以其人之道,还治其人之身和“以眼还眼”;“以牙还牙”;都表示对方采取怎样手段;就以怎样手段给属予以回击。但以其人之道,还治其人之身重在手段;“以眼还眼;以牙还牙”偏重在回击。

以其人之道还治其人之身是什么意思

读音:yǐqírénzhīdào,huánzhìqírénzhīshēn

释义:就是使用别人的办百法来对待那个人自己。

出处:宋·朱熹《中庸集注》第十三章“故君子之治人也,即以其人之道,还治其人之身。”

译文:所以君子对人的惩治,就是用那个人的办法,反过来惩治那个人本身。那个人能改正了,就停下来不惩治他了。

造句度:一味退缩忍让是不行的,我们必须以其人之道,还治其人之身。内

扩展资料:

近义词:请君入瓮

读音:qǐngjūnrùwèng

释义:喻指以其人之法,还治其人之身。

出处:唐·张鷟《朝野佥载·周兴》“即索大瓮,以火围之,起谓兴曰:‘有内状勘老兄,请兄入此瓮。’”

译文:随即命人抬来一口大瓮,在四周点上炭火,然后回头对周兴说:“宫里有人密告你谋反,上边命我严查。对不起,现在就请老兄自己钻进瓮里吧。”

造句:你过去整人惯了容,现在来个请君入瓮,你也尝尝这被人整的滋味罢。

参考资料来源:百度百科——以其人之道,还治其人之身

以其人之道,还治其来人之。

意思就是用那个人对付别人的办法返回来对付那个人自己。

出自宋。朱熹《中庸集注》第十三章:“故君子之治人也,即以其人之道,还治其人之身。”

【释义】

以:用;

其:代词,他,自那个;

之:的

道:指方法;

还(huán):返还;zd

治:惩处。就是用那个人对付别人的办法返回来对付那个人自己。

希望你不到你!

以彼之道还之彼身和以其人之道还治其人之身的区别

以彼之道还之彼身和以其人之道还治其人之身这两个词汇的意思没什么区别,都是一样的意思。

以彼之道还施彼身是一个汉语词汇,本身的意思是抄袭别人的办法来迫害那个zhidao人自己。多用于军事政治方面。意通以其人之道还治其人之身。

以其人之道,还治其人之身是一个汉语词汇,就是使用别人的办法来对待那个人自己。出自宋。朱熹《中庸内集注》第十三章:“故君子之治人也,即以其人之道,还治其人之身。”

扩展资料:

以其人之道,还治其人之身造句:

(1)一味退缩忍让是不行的,我们必须以其人之道,还治其人之身。

(2)面对敌人的卑劣手段容,我们决定以毒攻毒,以其人之道还治其人之身。

(3)”请君入瓮”就是以其人之道,还治其人之身。

参考资料:百度百科:以其人之道还治其人之身

“以彼之道还之彼身”和“以其人之道还治其人之身”意思是一样的。

以彼之道还施彼身是一个汉语词汇,本身的意思是抄袭别人的办法来迫害那个人zd自己。多用于军事政治方面。意通以其人之道还治其人之身。

扩展资料:

”以彼之道还之彼身“出专处

在金庸武侠小说《天龙八部》中,姑苏慕容属氏在江湖上的影响力非常大,江湖中人只要一谈起姑苏慕容,无不畏惧三分。其斗转星移神功能让对手死在自己的成名绝技下。而与乔峰有“北乔峰,南慕容”之称的慕容复也以武功博学而著称于世,更号称“以彼之道,还施彼身”。

参考资料:百度百科-以彼之道还施彼身

以其人之道还治其人之身讲的是什么故事?

故事知是孙殿英盗慈禧墓之前的自辩。

在孙殿英盗掘慈禧墓之后曾自辩:“满清杀了我祖宗三代,不得不报仇革命。孙中山有同盟会、国民党,革了满清的命;冯焕章(冯玉祥)用枪杆子去逼宫,把末代皇帝溥仪及其皇族赶出了皇宫。我孙殿英枪杆子没得几条,只有革死人的命。不管他人说什么盗墓不盗墓,我对得起祖宗,对得起大汉同胞!”

并说:我发掘满清东陵,有3个好处。第一,满清入关之时,大兴文狱,网杀士人,像吕留良、戴名世这样的人,都被开棺戮尸,我虽不才,亦知道佛经有言,以彼之道还施道彼身;第二,满清统治三百年了,搜刮的财帛不知多少,今天我发陵,是为通天下专财货,收运转之利,丰藏国库。”

扩展资料:

“以其人之道还治其人之身”的近义词:

1、以牙属还牙:意思是用打掉别人的牙来对付别人打掉自己的牙。比喻针锋相对地进行回击。

出自:鲁迅《坟·论“费厄泼赖”应该缓行》:‘犯而不校’是恕道,‘以眼还眼,以牙还牙’是直道。

2、以眼还眼:意思是用瞪眼回击瞪眼;比喻用对方使用的手段来回击对方。

出自:张天翼《新生》:我们以眼还眼,以牙还牙!敌人用大炮来轰我们,我们也用大炮去回答他们。

从前,有一座古庙,庙里住着一个和尚,该和尚是个油嘴滑舌且十分势利之人。

一天,一位老人前来拜访他。和尚看老人不是个做官的,脸色立刻冷了下来,对老人不理不睬的,说话也很不客气。

忽然,只听山门前人喊马叫,一会儿,从门外走进一个穿戴华丽的贵公子,身后跟着一群随从。和尚心想:这位公子一定有些来历。一打听,知道是一个大官的儿子。和尚马上换了一副笑脸,迎上前去献殷勤。

老人看了和尚这副嘴脸,气愤地指着他说:“你为什么对老年人不尊重,对这个年轻人却那么客气呢?”

和尚眼珠一转,打着哈哈说:

“你老别误会。我这个人脾气很怪,凡是我瞧不起的,表面上都对他客气;凡是内心里尊重的,表面上也就用不着客气了。”

老人听了和尚的诡辩之后,气不打一处来,拿起拐杖,劈头盖脑地朝和尚打去,边打边说:

“我也有一个怪脾气,不打你就是不爱你,打你才爱你呢!你就多挨几下打吧!”执迷不悟从前有一个好吃懒做的地主婆,一次她听说王半仙的卦算得特别准,简直可以说料事如神,不由得动了好奇之心,决定去试试。

王半仙早就知道她是个什么样的人,就装模做样地推算了一下说:“你这个人,大腿痒,朝上搔;头皮痒,往下抓;你家的猪是朝前拱,鸡往后扒。”

愚蠢的地主婆按王半仙的话在身上试了试,果然不假,只是不知家里的猪和鸡是否也同王半仙说的一样。

最后,王半仙又对她说:“你千万不要把今天算命的事对你男人说,不然,你要挨一巴掌。”

她回到家中仔细观察,果然是猪往前拱,鸡往后扒,她感到王半仙算得真神!

她一直不敢把算命的事告诉丈夫,但是不说又觉得憋得慌,便打定主意,试一试会不会真的挨嘴巴。晚上睡觉时,她亲昵地对丈夫说:“没有比王半仙算命更神的了。”接着把算得如何灵验的事告诉了丈夫。丈夫一听,顿时火冒三丈,骂道:“你这是怕钱糟蹋不完吗?明摆着的事还算什么命?”说着重重地打了她一巴掌。她不但没有哭闹,反而更加得意地说:“真灵呀!连你这一巴掌他也算出来了。”

“以其人之道还治其人之身”是什么意思?

以:拿;治来:惩处。用别人的办法来惩治别人。

出处:宋自·朱熹《中庸集注》第十三章:“故君子之治人也,百即以其人之道,还治其人之身。”

示例:况这度班奸党,不知屈害多少忠良,~,极知是快心之事。(清·陈忱《水浒后传》第二十二道回)

为何以其人之道还治其人之身?

当今社会,竞争异常激烈,自然就避免不了与小人作一番斗争。我们在面对小人咄咄逼人的“圈套”进攻之时,用君子的行事作风来破解圈套是没有用处的。小人最怕的就是自己的同类,所以只有“以其人之道还治其人之身”才能达到理想的效果。

诚然,以小人治小人未必好,但用小人的招术还治小人之身,不仅有效,还会事半功倍。正所谓,小人使诈谓之奸,君子使诈谓之权。即使被人称之谓“小人”也无妨,因为这是为了自保,无可厚非。

纪晓岚也曾说过:为官之道,忠臣要比奸臣更奸。意思就是说,对付奸诈的小人,手段要狠点,你可以以牙还牙地对付他。因为对小人实行仁义道德是行不通的,他根本不领情,如果想要用仁义道德去感化他更是不可能的事!感化这一套对他是不适合,他的人性已经是小人的嘴脸了!所以对这种奸臣不可以仁慈,可以来个非常手段!

李菲是一个心计特重的女人,为了使自己在公司的地位更加稳固,她除了向领导拍马屁外,对于身边的同事也是照拍不误。由于小张经常受到她的这种排挤,心里特别不忿,但又不想与之当面争执。于是她就漫不经心地对一个爱传小道消息的同事说,小王是刘德华的歌迷,又说她的男朋友长得高大英俊,另外小王唱歌最好听,音质极像王菲。这些话很快传到李菲耳中。第二天,她就给小王送来一张刘德华的CD,小王连连摆手说:“不听不听。我最讨厌刘德华了,长得脏兮兮的。”李菲一愣,赶快转舵道:“其实我也不喜欢他。对了,听说你男朋友是个高大帅气的白马王子,什么时候带来让我见见?”小王听了有些不悦:“我不喜欢谈私事。”

要说马屁精也许算不上是你的“暗敌”,但如果拍马屁是建立在贬低你而取悦另一人的基础上,那自然也就对你造成了伤害。

有时,小人往往是我们自己培养出来的,因为我们太宽容,因为我们太善良,因为我们太相信爱心可以融化黑暗了。坦荡荡的君子往往被常戚戚的小人所伤害,这样的例子还少吗?所以,对付小人的最好办法就是以小人之心防范小人,以小人之眼识别小人,以小人之法对付小人。

也许有些人不屑以恶制恶,但除此之外我们也别无他法啊!佛光普照却难渡无缘之人。也许你说宁惹君子不犯小人,但你能保证小人不犯你吗?我们能够保证自己不做小人,但我们能保证他人不做小人吗?面对防不胜防的小人,谁来教给我们对付的办法?从古至今,君子当道的时间相比于小人当道的时间少得多,除了极个别时代以外,整个社会都被小人统治着,君子或被小人陷害,或者隐居于深山老林与世无争。自古朝廷中忠义正直的臣子往往被贬,奸逆邪恶的臣子却青云直上。君子与小人斗争的时候,或者明斗,或者暗斗,往往都是君子败在小人的手中。即使两个既非君子也非小人的普通凡人,在斗争中如果谁更“小人”点,那他就有胜利的把握,如果谁“君子”点往往以失败告终。其中有两个原因:

第,君子为人正义,为了正义这个名而活,做事光明磊落,而小人不好面子,只要能够达到自己的目的宁愿被世人唾骂,偷偷摸摸干些缺德的坏事,而很多事明做起来比暗做起来更难,因此很多事君子做不了,只有小人能够做得了,在这方面,君子就远远不如小人了。

第二,君子心肠一般是比较仁慈的,很多事当牵扯到他人生命利益的时候根本做不了,而小人心肠是比较狠毒的,他们往往会为了自己的利益不顾给别人造成的一切后果。踩着别人的尸体前进与个人单凭自己的能力前进,显然前者比后者容易且快得多,君子又远远不如小人。

显然,君子用正义的方法与小人用见不得人的狠毒方法斗争的时候,君子必输无疑。

所以,在面对小人的侵犯时,我们不能用光明磊落的手段与其斗争,不妨也用小人的方法来抵制、反击对方,也就是“以其人之道还治其人之身”。

曾经,在日本京都市中有两家邻居,一个是具有犹太血统的穷鞋匠,一个是鱼行的富老板。

鱼行老板十分善于经营,他从早到晚剖鱼、煮负、把鱼串在竹签上,放在火炉上熏好晒干。

他做的鳗鱼特别好吃,他把鳗鱼浸在酱油里,之后放在油锅里炸,再浇上一些醋。可是他的人格有个极大的缺陷就是太吝啬,对谁也不肯赊账。

可是,邻居的穷鞋匠偏偏是个爱吃鳗鱼的人,但他没有多余的钱去买鱼吃。于是他就想了一条妙计。

一天午饭时,穷鞋匠走到鱼店老板家里,从自己的怀里掏出一块米饼坐到熏鱼的炉子边,一面和鱼老板闲聊,一面贪婪地吸着熏鱼的香味。

这味道多么好啊!穷鞋匠用鱼的香味就着米饼吃,就像自己嘴里有一块又肥又柔软的鳗鱼一样。

穷鞋匠接连好几天,都到鱼老板家里来吸熏鱼的香味。

吝啬的鱼老板发现了穷鞋匠的计谋,于是决定无论如何都要收穷鞋匠的钱。

有一天早晨,穷鞋匠正在补鞋子,鱼老板走进鞋匠家,默默地交给了鞋匠一张纸,上面写着鞋匠到鱼店里去过几次,吸了几次熏鱼的香味。

“先生,为什么把这张纸交给我?”

鞋匠心中早已猜到了八九分,表面则装作不解地问道。

“为什么?”鱼老板不客气地叫道,“你难道以为每个人都可以随便到我店里来吸熏鱼美味吗?不行的!这种享受必须付钱!”

鞋匠在听了鱼老板的话之后,并没有表现出强烈的反抗,而是默默地从口袋里掏出两枚铜币放在茶杯里,用手掌捂住后开始摇茶杯,铜币发出很响的声音。

鞋匠在过了几分钟之后停止了摇动,接着把茶杯放在桌子上,然后笑着对鱼老板说:“听见铜币的声音了吧!现在我们抵消了债务!”

“怎么抵消?你说什么?你不肯付吗?”

“我已经付给你了。”

“怎么付的?什么时候?”

“刚才!我以铜币的声音付了你熏鱼的香味。你要是以为我鼻子得到的比你耳朵得到的要多,我还可以把这个茶杯再摇几分钟!”

鞋匠说完便要伸手去拿茶杯。

吝啬的鱼老板深怕自己一会儿听到的声音比鞋匠吸过的香味还要多,便没等鞋匠拿杯子发声就赶紧跑回自己的店里去了。

生活中,我们每个人都会遇到一些耍无赖或无理取闹的小人,对待这种人千万不能妥协,更不能屈服,应该坚决地以其人之道还治其人之身。因为其特点是欺软怕硬:饶过一个,冒出一堆;收拾一个,老实一群。所以对付小人必须以眼还眼,以牙还牙,茶饭之德必赏,睚眦之怨必报。

总之,对付小人必须用小人之道。

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