形容成语亢龙有悔的意思及解释

形容成语亢龙有悔的意思及解释

亢龙有悔 形容成语亢龙有悔的意思及解释 成语资讯

潜龙勿用,见龙在田,飞龙在天,亢龙有悔”j是什么意思

潜龙勿用,作为一个成语,出自《易经》第一卦乾卦的象辞,隐喻事物在发展之初,虽然势头较好,但比较弱小,所以应该小心谨慎,不可轻动。见龙在田,出自周易乾卦九二见龙在田,利见大人。译:龙出现在田间,有利于大德之人出来治事。见龙在田,利见大人也可译成:真龙在田间,看到一个道德品质高尚的人会肃然起敬。飞龙在天,原出自于《易经》,原句出自乾卦第五爻的爻辞.”九五,飞龙在天,利见大人。”王弼注曰:不行不跃,而在乎天,非飞而何?故曰:“飞龙”也。如鱼归大海,自由驰骋,一说为表示左右逢源。中国人历来崇尚中、正,这在周易中表现得淋漓尽致。“飞龙在天”是重卦乾卦五爻的爻辞。在周易中,以八卦为基础又两两重合而构成六十四重卦,又称复卦。重卦乾由上下两个乾卦重合而成。它的卦形由六根阳爻组成。爻是要从下往上数,而阳爻又以九代称,故从下数第五爻称九五。九五之爻在上乾卦中居于中的位置,称“得中”,而且从总卦来看,它处于奇数的位置,阳爻处于奇位称“得正”,故九五爻既“得中”又“得正”,从其所处位置来看,就是大吉大贵之位。所以它的爻辞是飞龙在天,以龙飞在天上,对应于人事便是说事物处于最鼎盛时期。如果用于开创王业则指能够称帝王。亢龙有悔,成语。亢:至高的;悔:灾祸。意为居高位的人要戒骄,否则会失败而后悔。后也形容倨傲者不免招祸。亦指要懂得进退。

楼上都是吓解释,告诉你个真的~

见龙在田——结实志抄同道合的朋友,追求个人业务水平和完美品格的形成;百

潜龙勿用——度动员和招募群众,形成组织,待机而动;

飞龙在天——探访高问级管理人员,形成合作,追求伟大的理想,服务社会,彰显崇高的品德;

亢龙有悔——对抗英明的统治者,必遭答悔恨~

潜龙勿用、见龙在田、飞龙在天、亢龙有悔都出自于哪里啊?求解都是什么意思?

都出自《易经》六十四卦中的第一卦乾卦:乾为天。

原文:初九:潜龙勿用。

意思:潜龙指隐藏的意思,因为这一爻在最下方,称为“初九”,龙潜于渊,阳之深藏,应忍时待机,不宜施展才好利于下一步行动。

原文:九二:见龙在田,利见大人。

意思:龙已出现在田野之上,有利于有才有德的“大人”出头露面,出人头地。(也有人解说为要主动去接近显贵伟人,必有所为。)

原文:九五:飞龙在天,利见大人。

意思:龙已飞腾在天上了,有自由自在的意思,居高临下,可以大展鸿图。

原文:上九:亢龙有悔。

意思:“亢”字有穷尽至极的含义。龙到了极高之处,其趋势必然下降,知进忘退会后悔的。

扩展资料

乾为天来历:

《周易》以卦为单位,全书共六十四卦。每卦有四个组成部分。即卦画、卦名、卦辞、爻辞。易卦的结构分为三个层次,最小的单位是爻,基本单位是经卦,每卦由二个经卦,或者说由六爻组成。经卦有八个,即乾,坤、坎、离、巽、震、艮、兑。它们分别代表八种类别的自然物质,如乾代表天文之事,坤代表地理之事,卦象是比较单纯的。

八个经卦互相重叠构成六十四卦。经卦两两相重就产生了具有内部关系的复合卦象。根据八个经卦所代表事物的物理属性,从而形成了相制相克、相和相应的一系列矛盾,用以象征性地概括表示自然、社会的种种现象。卦辞、爻辞,以及《彖》、《象》,即是从不同角度对这些矛盾进行解说,从而判定物象人事的凶吉。

组成各卦的两个经卦,又依其位置称为上卦与下卦。上卦又称为外卦,下卦又称为内卦。这种位置区分与卦象、爻位联系起来,也是分析卦、爻意义的重要的结构关系。本卦是同卦相叠(乾下乾上)。六画都是阳爻(阳爻,参见本卦初九爻题注),用以象天,喻龙,比喻有才德的君子。后人说《易》多附会,将其象征意义广泛推衍,用以代表纯阳刚健的事物,以及与此相关联的人伦义理概念(可详《说卦》各篇)。

你说的这几个词均出自易经六十四卦中的第一卦乾卦,“乾为天”。

卦名“乾为天”的卦象是乾上乾下,由六条线段叠合而成。它象征着天是至高至大,复盖万物又不偏不倚,天行健,君子当以自强不息。

原文:乾:元、享、利、贞。

其意为:天是创造万物的根元,通达顺利,端正适宜。阳刚开创,无所不利。

原文:初九:潜龙勿用。

其意为:潜龙指隐藏的意思,因为这一爻在最下方,称为“初九”,龙潜于渊,阳之深藏,应忍时待机,不宜施展才好利于下一步行动。

原文:九二:见龙在田,利见大人。

其意为:九二是指爻在卦中第二位,也就是在下卦的中间,也是阳爻。龙已出现在田野之上,有利于有才有德的“大人”出头露面,出人头地。(也有人解说为要主动去接近显贵伟人,必有所为。)

原文:九三:君于终日乾乾;夕惕若,厉无咎。

其意为:君子的德才已经显现,会引人注目,但要奋发努力不懈,日日夜夜警惕戒备,以防灾祸,这样纵处危境,也可无咎。

原文:九四:或跃在渊,无咎。

解读:龙要么跃而上,要么退于渊中,见机行事即可无咎。重点在于把握时机。

原文:九五:飞龙在天,利见大人。

解读:龙已飞腾在天上了,有自由自在的意思,居高临下,可以大展鸿图。

原文:上九:亢龙有悔

解读:“亢”字有穷尽至极的含义。龙到了极高之处,其趋势必然下降,知进忘退会后悔的。

从这《乾为天》的卦辞中我们可看到世间一切事物都是至极即生变,生生不息,循环反复。这是符合天地之道的,也是符合自然规律的。

“亢龙,有悔”是说亢龙(飞向尽头的龙)虽然当世无敌,但力终有尽时,力尽则悔,悔不可及。亢龙有悔,盈不可久的道理,此招重悔不重亢,后尽无穷。

我们可以将此喻为人生的六个阶段,即:潜伏时期—初露头角—勤学苦练—掌握时机—理想实现—功成身退。人的一生就是在这六个阶段中不断循环,谁能真正做到这几点,自然是完满而幸福,堪称完美!

人生的六个阶段潜龙勿用、见龙在田、终日乾乾、或跃在渊、飞龙在天、亢龙有悔潜龙勿用、见龙在田、终日乾乾、或跃在渊、飞龙在天、亢龙有悔上述几词均出自易经六十四卦中的第一卦乾卦,“乾为天”。

潜龙勿用。其意为:潜龙指隐藏的意思,因为这一爻在最下方,称为“初九”,龙潜于渊,阳之深藏,应忍时待机,不宜施展才好利于下一步行动。

见龙在田,利见大人。龙已出现在田野之上,有利于有才有德的“大人”出头露面,出人头地。(也有人解说为要主动去接近显贵伟人,必有所为。)

飞龙在天,利见大人。解读:龙已飞腾在天上了,有自由自在的意思,居高临下,可以大展鸿图。

亢龙有悔 解读:“亢”字有穷尽至极的含义。龙到了极高之处,其趋势必然下降,知进忘退会后悔的。

从这《乾为天》的卦辞中我们可看到世间一切事物都是至极即生变,生生不息,循环反复。这是符合天地之道的,也是符合自然规律的。“亢龙,有悔”是说亢龙(飞向尽头的龙)虽然当世无敌,但力终有尽时,力尽则悔,悔不可及。亢龙有悔,盈不可久的道理,此招重悔不重亢,后尽无穷。我们可以将此喻为人生的六个阶段,即:潜伏时期—初露头角—勤学苦练—掌握时机—理想实现—功成身退。人的一生就是在这六个阶段中不断循环,谁能真正做到这几点,自然是完满而幸福,堪称完美!

《易经百》

潜龙勿用出自《易经》第一卦乾卦的象辞,隐喻事物在发展之初,虽然势头较好,但比较弱小,所以应该小心谨慎,不可轻动。

见龙在田乾卦的第度二爻(九二),一个胸怀大志的人,已经崭露头角。今指一个人仕途顺利,初露锋芒,得到领导的赏识,前途光明。

飞龙在天,九五之版爻在上乾卦中居于中的位置,称“得中”,而且从总卦来看,它处于奇数的位置,阳爻处于奇位称“得正”,故九五爻既“得中”又“得正”,从其所处位置来看,就是大吉大贵权之位

亢龙有悔《周易·乾》:“上九,亢龙有悔。”意为居高位的人要戒骄,否则会失败而后悔。

人生的六个阶段潜龙勿用、见龙在田百、终日乾乾、或跃在渊、飞龙在天、亢龙有悔潜龙勿用、见龙在田、终日乾乾、或跃在渊、飞龙在天、亢龙有悔上述几词均出自易经六十四卦中的第一卦乾卦,“乾为天”。

潜龙勿用。其意为:潜龙指隐藏度的意思,因为这一爻在最下方,称为“初九”,龙潜于渊,阳之深藏回,应忍时待机,不宜施展才好利于下一步行动。

见龙在田,利见大人。龙已出现在田野之上,有利于有才有德的“大人”出头露面,出人头地。(也有人答解说为要主动去接近显贵伟人,必有所为。)

“亢龙有悔”是怎么来的,有什么含义?

《周易·乾》:“上九,亢龙有悔。”意为龙飞到了过高的地方,必将会后悔。居高位的人要戒骄,否则会失败而后悔。后也形容倨傲者不免招祸。也指降龙十八掌中的一式(第一式),出自《射雕英雄传》《天龙八部》。

乾卦爻位到了上九,以六爻的爻位而言,已位至极点,再无更高的位置可占,孤高在上,犹如一条乘云升高的龙,它升到了最高亢、最极端的地方,四顾茫然,既无再上进的位置,又不能下降,所以它反而有了忧郁悔闷了。

这一爻,在物理而言,便将有物极必反的作用。在人事而言,便将有乐极生悲的现象。故,此句成语,也指人在做任何事情,都没有经过深思熟虑,去考虑最终的结局与后果,以及种种可能与变化,所导致的失败与悲剧或是惨祸。

扩展资料

亢龙有悔,是降龙十八掌的根本,只要懂了这招,余下十七招就并不为难了。‘亢’是极威猛、极神气、极高极强的意思,一条神龙飞得老高,张牙舞爪,厉害之极,可是就在这时,它的威势已到了顶点,此后就只有退、不能进了。

降龙二十八掌’的精义,乃是‘有余不尽’四字,一掌之出,必须留有余力。不管对方击来的拳掌如何刚猛有力、势若雷霆,应以一招行有余力。

使那‘降龙二十八掌’时,心中总须想到:对方毒龙有八十条、一百条,降服了一条又有一条,去了十条,还有二十条,然掌力始终无尽无漏,那就永远立于不败之地了。”。

参考资料来源:百度百科-亢龙有悔

「亢龙有悔」一词是出自《易经》的乾卦。乾卦是《易经》六十四卦的第一卦。「乾」代表宇宙间阳刚进其的力量,分为六爻(yao2《周易》中组成卦的符号。“―”为阳爻,“–”为阴爻。每三爻合成一卦,可得八卦;两卦(六爻)相重则得六十四卦,称为别卦。爻含有交错和变化之意。),分别是:潜龙勿用、见龙在田、终日乾乾、或跃在渊、飞龙在天和亢龙有悔。

「亢龙有悔,盈不可久也」,所以第一种意思是指龙飞升到九天之后,无法再往高处飞升,只剩下两种可能,一是原地不动,别一种是下落。第一种是非常难做到了,所以后果往往是第二种,也就是下落,离开显赫而崇高的位置,悔亦晚矣。乾卦的六爻代表事物由酝酿到开始,由发展到成熟,在由成熟而衰退的过程。按照《易经》的哲学,事物到了一定的阶段,就自然会由盛而转衰。

史记的范雎列传中,蔡泽在劝说当时的秦国丞相范雎应该功成身退时有这样的对话,引用的就是亢龙有悔。

<易>曰:亢龙有悔,此言上而不能下,信而不能诎,往而不能自返者也。愿君孰计之!

应侯曰:善。吾闻欲而不知止,失其所以欲;有而不知足,失其所以有。先生幸教,雎敬受命。

然而,「亢龙有悔」还有一层意思却是知其不可而为之。在关键时刻,奋力一击。还有一种解释是:“贵而无位,高而无民,贤人在下位而无辅,是以动而有悔也。”通俗的理解是说英雄处于逆境时的无奈,但背后隐含着要奋发图强才能得救的意思。也就是明知要有悔的情况下,奋力一搏。这里有一种厚重博大的精神在其中。当然,对于《易经》的解释是很复杂。而乾卦的象辞就是一句我们常用的话:天行健,君子自强不息。很善于转化传统文化资源的金庸先生,在给纯阳一派的降龙十八掌命名时,我想也是想借此意吧……

您好!

“亢龙有悔”一辞出自《周易·乾》:“上九,亢龙有悔。”,传统易学是这么解释的:

《象》的解释是:“亢龙有悔,盈不可久也”。

《文言》的说法是:上九曰「亢龙有悔」何谓也?子曰:「贵而无位,高而无民,贤人在下位而无辅,是以动而有悔也。」

《文言》又说:“亢龙有悔,穷之灾也”;“亢龙有悔,与时偕极”;“亢之为言也,知进而不知退,知存而不知亡,知得而不知丧。其唯圣人乎?知进退存亡而不失其正者,其唯圣人乎!”

归纳上面这些解释,有以下几点:

一是“盈不可久”;

二是“贵而无位,高而无民”;

三是“穷之灾也”;

四是“与时偕极”。

大体说来,以上的解释,除了“无位”这一条以外,基本上还是贴题的。卦体六爻,每一个爻都有一个属于自己的“位”,每一个“位”上也一定有爻,位是爻的题中应有之义,位与爻是密不可分的,乾卦上爻也不例外,只不过在卦体上这是一个高位,高到不能再高,但不是什么“贵而无位,高而无民”,假如用人事做比拟,那么初爻是“君位”,而上爻则是“民位”,从“位”上看这个爻,它的势能最大,而承受的“压力”则几乎没有。

“亢龙有悔”的根本原因不在于“位”,而在于“时”,所谓“与时偕极”就是说乾卦发展到上爻已经走到了尽头,再也没有发展的余地了,所以我们把这个阶段说成是终结阶段,好比动物临近死亡,植物临近干枯,盛时已逝,难免有悔。当然这只是就乾卦而言,如果知道乾卦还有一个“翘尾巴”的问题,知道乾之终正是坤之始,那么也可以把这个爻比喻为“种子”,我们知道,种子是一个旧植株的结果,但在一定条件下,也会成为一个新植株的开始。

未经允许不得转载:七七文学网 » 形容成语亢龙有悔的意思及解释

赞 (0)