关于成语假仁假义的意思及解释

关于成语假仁假义的意思及解释

假仁假义 关于成语假仁假义的意思及解释 成语资讯

为什么有人说刘备假仁假义和虚伪啊!

首先刘备肯定在荆州宣传说曹来操很残暴每打下一个城池就会屠城、要不然新野和宛城的百姓也不会跟着刘备一起逃跑。第二源、刘备大部份都是步兵根本跑不过曹操的骑兵带百姓一起逃可以混在百姓挡住曹操的骑兵追杀、这是拿百姓的命来作赌注。赌什么?赌曹操不敢乱屠杀百姓、因为操曹屠杀百姓会落百得残暴不仁之名。古人名声很重要名声不好没人投靠的。第二、冷武器时代打仗打的就是人口有了人口就有兵源粮食(屯田制)所以说刘备度带百姓逃跑根本就是一种自私的行为。曹操打败袁绍时就没屠城包括后来占领徐州时也问没屠城。真为百姓想用得着带百姓一起逃吗?还有我个人也不喜欢刘备、答没刘备的话汉人也不会多打几十年仗三国也不会落入司马家、也不会有五胡乱华

刘备真的是个假仁假义的人吗?

《志》中,刘备并没有试图给自己塑造过仁义的形象。罗贯中所加的刘备所谓的仁义之心,大概是经过刘备所说的“以人为本”而来的,但“以人为本”中“本”指的是“资本”,而不是现在的“根本”;如果从仁义角度讲,刘备既不仁义,也不会残暴不仁;对于蜀汉百姓来讲,他们更崇拜的不是昭烈皇帝,而是我们的武侯诸葛孔明——是诸葛亮给百姓带来了安定、祥和的生活,他也在蜀地享受了数千年的香火;相比之下刘备的人气就低很多;而刘备也有他较阴暗的一面:他比较小气。对于诸葛亮,他是又爱又怕;爱的是他的才能能够帮助他平定天下;怕的也是他的才能完全压过庞统、法正、马良等人,是他刘备所无法驾驭的;刘备临终的托孤之辞,被无数后人所唾弃;“君可自取”这句话,是对诸葛亮的不信任。如果他真的信任诸葛亮,为什么不听他的劝谏,而且之死都没有给诸葛亮相等于丞相地位的权力?(见《蜀书·后主传》,是刘禅为诸葛亮开府治事的)。康熙皇帝就评论道,刘备的心思实在是可以鄙视的:他难道不知道诸葛亮的忠臣吗?刘备只不过是一个较平庸的君主,他没有出众的才能,心胸也不可能有曹、孙那样宽阔。我们姑且下结论,刘备不过是乱世中的一个君主,为了利益而在奋斗;指望他有仁义道德,在那时是不现实的事。总结如一开始所说:刘备并没有试图给自己塑造过仁义的形象,自然也就没有“假仁假义”的说法。充其量就只能算作“气量不佳”而已。——望采纳——

刘备是个真真假假兼来而有之的人。他施仁义获得很多人同情,也做了些不光彩的事骗了很多帮助过他的人。

本来刘备以大汉皇叔自居,给自己打出的旗号是兴复汉室,按理说就应该自始至终光明正大。但是在那个军阀混自战弱肉强食的世界,光有宽厚仁义没有自身实力,想要所谓兴复汉室无疑是空话。而要取得强大的实力,又难免知和各路诸侯发生利益冲突。刘备没有办法,为了发展自身的实力,不得不放下“刘使君”的面具,使出些坑道蒙拐骗的手段,也就可以理解了。

谁是历史上最虚伪最假仁假义的人?(中外都可以,说明理由)

刘备比如张松被曹操慢待,抑郁回川,路过荆州(去的时候并未路过),庞统带关张二将他接回荆州城,刘备以国士待之,终于打动张百松,令其主动投诚。这一段,刘备的虚伪可谓到达极致。首先,关张二将率兵迎接,跟绑度架无二;一进城,兵士齐呼“汉贼不两立,王业不偏安”,这是摆明了“我想要西川”;设大宴待之,使人报说夫人相请,再严词拒绝,以表达对张松的重视,诸葛亮再回一番陈词说刘备委屈,这是对张松晓之以情;张松酒醉,刘备守在边上等着奉茶,这是和收庞统一个套路,礼贤下士。但是等到张松说要献上西川的时候,刘备又故作发答怒,满口仁义推掉。

诸葛亮吊孝——假仁假义的故事

东吴大都督周瑜,精通兵法,才智超群,只是肚量狭小,不能容人。他和诸葛亮共商破曹大计,可又复想加害诸葛亮。周瑜攻打南郡时,曾身中毒箭。当诸葛亮趁乱用计先取南郡、荆州、襄阳后,周瑜一气之下箭伤复发。病中的制周瑜仍想智取荆州,均被诸葛亮识破。周瑜一气再气,在“即生瑜,何生亮”的怨恨声中死去。诸葛亮得知周瑜的死讯,决定前去吊唁。知刘备怕诸葛亮被害,派赵去带500军士保护。在周瑜柩前,诸葛亮亲自祭酒,跪在地上读祭文,道泪如泉涌,悲痛不已,东吴众将均被感动。鲁肃见诸葛亮如此悲痛,自言自语地说:“周瑜肚量狭小,自取灭亡。”

为什么很多人说刘备假仁假义,说他是个伪君子。他到底是个怎样的人??还有他有什么本事可以自立为王?

我本身也是支持刘备仁义说,但我也可以理解那些支持刘备虚伪说的人(当然是指三国演义的刘备罗)。

人家说他虚伪,就是因为他做了那麼多,哭啊,废话很多啊,爱宣扬自己的义气啊,这是他被觉得做作的原因,有些人的角度,复一个仁义的人,制必定是以诚待人的,觉得一个诚实的人,不会懂得一直宣扬这些,来换取名声,关羽和张飞皆是武将,心思没有那麼细腻,而且都很骄傲,喜欢听好听的话,刘备老是说这些,他们自然而然容易被洗脑,诸葛亮其实多少应该也感觉的到,白帝城托孤,刘备说刘禅若不行,诸葛亮可取而zd代之,你看诸葛亮吓得,说这些话,再笨的人都会联想到「狡兔死,走狗烹」这句话,至於刘备以报仇之名,攻打孙权,可以说只是想赶快拿回荆州而已,自立为王,也是他身边的文臣武将的功劳。

不虚伪。虚伪的人是做不了皇帝的。即使做了皇帝也是昏君。刘备并不虚伪。作为皇帝刘备的很多做法不是虚伪而是不可多得的政治谋略。比如:诸葛亮让刘备去夺取荆州、益州。刘备说,那他不能做因为,刘表、刘璋是他同宗,都是汉室宗室。其实,刘备很想夺取荆州、益州。刘备这么说是不是虚伪?很多人说是。我说不是。如果刘备不这么说,而是明明白白的说:对喽,老子就是要夺取荆州、益州会怎么样?没人说刘备虚伪了吧。结果是,有人会骂刘备狼心狗肺、野心勃勃、六亲不认了。刘备这么说无非是一种谋略。古代、现代都讲究名正言顺。刘备公开的说要夺取荆州、益州会出师无名。所以说话得有分寸。事情才能顺利进展。这里我顺便说说曹操。曹操难道不想做皇帝?那他为什么不篡位?曹操为什么要扶持汉献帝?说到底就是名正言顺的问题。曹丕是让汉献帝禅让。如果曹操直接废了汉献帝,自己做皇帝就是谋逆。而禅让就是顺天应人。这就是政治智慧而不是虚伪。

又比如:刘备白帝城托孤。刘备为什么讲那番话是虚伪吗?不是?而是试探。试探诸葛亮是否忠心。如果诸葛亮说:臣领旨。诸葛亮立马被刘备咔嚓。国家重器如果托付给野心家。刘备的江山也就完了。所以试探是极其必要的。

刘备不虚伪表现在他与关羽、张飞的结拜上。刘备如果虚伪。关羽张飞死了。刘备不会兴倾国之师讨伐吴国。这里正好表现出刘备对关羽张飞的结拜是真心实意的。但是也表现出刘备的轻率与莽撞。用国之重器与国家命运去为义气为兄弟报仇。不分国仇(蜀国的敌人是魏国不是吴国)与家恨,不分敌友。但也不能完全说刘备错了。如果刘备借此真的灭了吴国统一江南也未尝不可。

刘备不虚伪最大的表现:三顾茅庐。

第一个问题是肯定的,曹操够奸诈吧?但笼络人心方面和刘备一样有自己的一套,同样有一群人誓死追随;第二个问题,不妨从他“以人为本”〔以人为资本〕的观点看看,自copy古以来想成就一番大事,农民是根本,至于农民为什么都愿意跟他走,我想和曹操之前的屠城一事有关;如果真的那么仁义,为何逃跑时连丢妻弃子的事都做得出?简直就是刘邦的翻版。第三,诸葛百亮为什么愿意追随刘备,看看当时形势,曹操有五大谋士,当时哪个不比诸葛亮名气大?孙权也有父兄留下的一帮能人异士,诸葛亮一个新人,虽说也有些名气,去到也未必能得到重用,反观刘备,只是几乎一无所有的潜力股,而且刘备一直打着“匡扶汉室”的口号正合诸葛亮的政治理想。虽然赤壁之后在也由于政治方向不同〔此时刘备已开始想称帝,而不是匡扶汉室〕而一直没有受到重用,但可以看出诸葛亮是个从一而终的人,可以解释为什么度诸葛亮不先去曹孙试试。最后,楼主难道认为仁义之人可以当帝王?试问哪个成功的帝王不是成功的政治家?试问忠厚仁义之人能当成功的政治家?如果你觉得可以,我想只能说明你连政界的基本规则都还不了解。〔前面与三国演义有异之处可参考三国志〕

刘备不虚伪??怎么可能。当初刘备还是卢值手下小将时,关羽张飞就是刘备手下的士兵,刘备就和关张很好,因为刘备知道关张武功好,有意结好,就用了几杯酒几滴泪几句为天下苍生着想的假话骗取了关张的信任,至于桃园结义完全不存在,至于后来关羽为什么不跟曹操,那完全是关羽忠义,跟刘备没关系。。。当时吕布夺刘备徐州后,刘备居然还能跟吕布像兄弟一样相处,最后吕布被曹操捉住,刘备恶语讽刺,可见刘备心有多险恶。。。刘备跟曹操关系本来就不怎么好,可是曹操却收留了刘备,给他官做,可刘备忘恩负义,后来刘备借打袁术之名,曹操借刘备5万人马,刘备打完袁术不但不还兵,还重夺徐州,派人出使袁绍,与之相约共伐曹操,但由于袁绍发兵慢,刘备一下就被曹操打得大败,丢下关羽张飞妻子儿子自己逃命去了,要不是曹操觉得关羽忠义,不忍杀他的话,关羽早死了,刘备只能投奔袁绍,接着他就处心积虑促使袁绍发兵,可是没想到袁绍也败了,刘备只能去荆州投奔刘表,后来刘表死了,刘琮投降曹操。刘备得了徐庶才安定了一点。刘备三次冬季出游,再用几滴眼泪又得了诸葛亮,后来携数十万百姓出逃,一开始振振有词,说什么要与百姓共存亡,可是曹操大军一到,刘备再一次丢下妻子儿子逃走,要不是赵云拼死救阿斗的气势打动了曹操,曹操下令不要放箭,阿斗和赵云早都死了,后来赤壁之战,其实刘备根本就没出什么力,什么孔明舌战群儒巧借东风草船借箭都是假的,赤壁之战基本都是东吴的功劳,可是刘备却在岸上缴获物资粮草,又占了好多城池,可谓不出力又占便宜。刘备快死的时候,叫诸葛亮很他说:如果后主不贤,你可以取而代之。之后就是抱着孔明大哭。都这样了,以诸葛亮的为人,能不尽心辅佐阿斗嘛。。可见刘备攻心战术十分厉害。当然,我说的都是刘备的不好,他也有好的一面!

为什么很多人觉得刘备是假仁假义的伪君子

一、以现代价值观而言,刘备的作为确实很假

1、比如有人杀妻割肉给他吃,他知道之后复却没怪罪这个人;

2、再比如:明白人都知道,乱世之中民流则死,可刘备非要带着荆州百姓逃难,为什么要害死他们呢。

那么为什么呢?制稍有政治头脑的人都看的出来这是裹挟,如果曹操追杀太急就要背上虐杀百姓的罪名

二、人要分得清,什么是大是大非;什么是小恩小惠。百。

1、刘备阴谋夺同宗基业,本就不道德,当然小说家把责任推给了诸葛亮。。。当汉王的可不是诸葛亮啊

2、刘备在四川,执行的是什么措施,严刑峻法,重税

3、穷兵黩武,不恤民生

那么问题度来了知,是他刘大耳的江山重要,还是老百姓的幸福重要?

你们再想想当年韩信对刘邦说的话

项王见人恭敬慈爱,言语呕呕,人有疾病,涕泣分食饮,至使人有功当封爵者,印刓敝,忍不能予,此所谓妇人之仁也。——史记·淮阴侯列传

不知道救民疾苦,安定天下,谈道什么仁义?

别人讲过的我就不讲了,我补充一点看法。抗战的时候,日本人对中国各方势力突然变得空前团结是大为惊讶的,他们原先心目中一盘散沙的中国人变得如此众志成城,他们感觉这样的中国是不可能三个月“亡国”的,他们失算了。

当时我们的前辈们为什么会如此?原因是多方面的。我认为最重要的是民族自豪感!我们的民族是伟大的民族,是出仁人志士的民族,是勤劳善良的民族,文化历史悠久的民族!我们这样的民族是不可辱,不可欺的,不是一盘散沙,不是毫无光彩可言的民族!

那么我们的文化中包不包含三国文化呢?那些历史上的善良贤德的人物有没有刘备为首的蜀汉诸葛亮、关羽、姜维、廖化、徐庶呢?当然包括!

我小时候看罗贯中的三国演义只是对刘备喜欢和有好感而已,长大后看三国志和后汉书,不看不知道,看了后被刘备感动的涕泪交流。中华历史上有这样的励志、仁德、重情重义、坚韧不拔的一个人物,实在是我们的骄傲和荣光啊!

那么现代又是那些人在黑我们的这些正面历史人物呢?

现代是经济社会,人心难测,大家都把利益放在第一位,学刘备去闯社会、讨生活往往会头破血流。现代又讲究个性解放,精致的利己主义者思想当道,不学刘备,不做刘备也能理解,但总不能无端黑吧?有些人自己心灵阴暗天天如阴沟里的老鼠终日不见阳光,难道就有权力连世间存在光明这回事也要攻击诽谤?非要给刘备贴上伪君子的标签?(这些人可不光是底层大众,领头的也包含那一些“专家学者”的,比如易某人)

真的把我们民族的正面人物都黑光了,民族自豪感荡然无存,岳飞、刘备、杨涟等被诋毁。秦桧、曹操、魏忠贤得到肯定。社会风气充满阴谋论、动机论变得尔虞我诈,没人敢扶老爷爷过马路,没人敢扶跌倒的老奶奶,你们就满意了?

这样谁最高兴?“日本鬼子”最高兴吧!

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